Si, por lo tanto, come o bebe - Esta dirección debe aplicarse estricta y adecuadamente al caso en cuestión; es decir, a la pregunta sobre comer y beber las cosas que se habían ofrecido en sacrificio a los ídolos. Aún así, sin embargo, contiene una dirección general que es aplicable a comer y beber en todo momento; y la frase "hagas lo que hagas" es evidentemente diseñada por el apóstol para hacer universal la dirección.

O lo que sea que hagas - En todas las acciones y planes de vida; cualesquiera que sean tus planes, tus deseos, tus acciones, que todo se haga para la gloria de Dios.

Haz todo para la gloria de Dios - La frase "la gloria de Dios" es equivalente al honor de Dios; y la dirección es, que debemos actuar en todas las cosas para "honrarlo" como nuestro Legislador, nuestro Creador, nuestro Redentor; y para guiar a otros con nuestro ejemplo a alabarlo y abrazar Su evangelio. Un niño actúa para honrar a un padre cuando siempre aprecia los pensamientos reverentes y apropiados de él; cuando está agradecido por sus favores; cuando guarda sus leyes; cuando se esfuerza por avanzar en sus planes y sus intereses; y cuando actúa de modo que conduce a su alrededor a apreciar opiniones elevadas sobre el carácter de un padre. Lo "deshonra" cuando no respeta su autoridad; cuando rompe sus leyes; cuando lleva a otros a tratarlo con falta de respeto. De la misma manera, vivimos para la gloria de Dios cuando lo honramos en todas las relaciones que él nos mantiene; cuando guardamos sus leyes; cuando compartimos sus favores con agradecimiento y con un profundo sentido de nuestra dependencia; cuando le rezamos; y cuando vivimos para guiar a los que nos rodean a apreciar conceptos elevados de su bondad, misericordia y santidad. Cualquier plan o propósito tenderá a avanzar en Su reino, y hacerlo más conocido y amado, será para Su gloria. Podemos observar con respecto a esto:

(1) Que la regla es "universal". Se extiende a todo. Si en asuntos tan pequeños como comer y beber debemos tratar de honrar a Dios, seguramente deberíamos hacerlo en todas las demás cosas.

(2) Está diseñado para que esta sea la regla de conducta constante, y que a menudo se nos recuerde. Los actos de comer y beber deben realizarse a menudo; y la orden se adjunta a lo que a menudo debe ocurrir, para que a menudo se nos recuerde y se nos evite olvidarlo.

(3) Se pretende que honremos a Dios en nuestras familias y entre nuestros amigos. Comemos con ellos; compartimos juntos las recompensas de la Providencia; y Dios diseña que debemos honrarlo cuando participamos de sus misericordias, y que así nuestros placeres diarios deben ser santificados por un esfuerzo constante para glorificarlo.

(4) Deberíamos dedicar la fuerza que derivamos de las recompensas de su mano a su honor y a su servicio. Nos da comida; Lo hace nutritivo; Él vigoriza nuestro marco; y esa fuerza no debe dedicarse a los propósitos del pecado, el despilfarro y la corrupción. Es un acto de gran deshonra para Dios, cuando él nos da fuerzas, que de inmediato debemos dedicar esa fuerza a la contaminación y al pecado.

(5) Esta regla está diseñada para ser uno de los directores principales de nuestras vidas. Es para guiar toda nuestra conducta, y para constituir una "prueba" por la cual probar nuestras acciones. Cualquier cosa que se pueda hacer para promover el honor de Dios es correcta; lo que no se puede hacer con ese fin está mal. Cualquier plan que pueda formar un hombre que tenga este fin es un buen plan; lo que no se puede hacer para que tenga esta tendencia, y eso no se puede recomendar, continuar y terminar con un deseo claro y definido de promover Su honor, está mal y debe abandonarse de inmediato.

(6) ¡Qué cambio haría en el mundo si se siguiera esta regla en todas partes! ¡Cuán diferente sería la vida de los cristianos profesos! ¡Cuántos de sus planes se verían obligados a abandonar de inmediato! ¡Y qué revolución tan poderosa sería a la vez en la tierra si todas las acciones de las personas comenzaran a realizarse para promover la gloria de Dios!

(7) Se puede agregar que sentimientos como el del apóstol se encontraron entre los judíos, e incluso entre los paganos. Por lo tanto, Maimónides, como lo cita Grocio, dice: "Que todo esté en el nombre del cielo", es decir, en el nombre de Dios. Capellus cita a varios de los escritores rabínicos que dicen que todas las acciones, incluso comer y beber, deben hacerse "en nombre de Dios". Ver el "Critici Sacri". Incluso los escritores paganos tienen algo que se parece a esto. Por lo tanto, Arrian Efesios 1:19 dice: "Mirando a Dios en todas las cosas pequeñas y grandes". Epicteto, también, al ser preguntado cómo alguien puede comer para agradar a Dios, respondió: "Al comer con justicia y templación y afortunadamente ".

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