1 Corintios 7:34

Entre una esposa y una virgen, - Entre una mujer que está casada y una que no está casada. El apóstol dice que se produce una diferencia similar entre la condición de ella casada y la de mujer soltera, que se había observado entre el hombre casado y el hombre soltero. La palabra griega aquí (μεμέρισται memeristai) puede significar "está dividida" y se traduce "la esposa y la virgen están divididas de la misma manera". es decir, hay la misma diferencia en su caso que existe entre el hombre casado y el hombre soltero.

Las mujeres solteras ... - Tiene más ventajas para atender las cosas de la religión; tiene menos tentaciones para descuidar su deber propio con Dios.

Tanto en cuerpo como en espíritu - Completamente sagrado; para que ella se dedique por completo a Dios. Quizás en su caso el apóstol menciona el "cuerpo", lo que no había hecho en el caso del hombre, porque su tentación sería principalmente con respecto a eso: el peligro de tratar de decorar y adornar a su persona para complacer a su esposo,

Cómo puede complacer a su esposo - El apóstol aquí pretende, sin duda, dar a entender que había peligros para la piedad personal en la vida matrimonial, lo que no ocurriría en un estado de celibato; y que la mujer soltera tendría mayores oportunidades de devoción y utilidad que si estuviera casada. E insinúa que la mujer casada correría el peligro de perder su celo y estropear su piedad, prestando atención a su esposo y haciendo un esfuerzo constante por complacerlo. Algunas de las formas en que esto se puede hacer son las siguientes:

(1) Como en el caso anterior 1 Corintios 7:33, sus afectos podrían transferirse de Dios a la pareja de su vida.

(2) Su tiempo estará ocupado por una atención a él y a su voluntad; y habría peligro de que se le permitiera a esa atención interferir con sus horas de retiro secreto y comunión con Dios.

(3) Su tiempo necesariamente será interrumpido por los cuidados de una familia, y por lo tanto, debe vigilar con especial vigilancia, para que pueda redimir el tiempo para la comunión secreta con Dios.

(4) El tiempo que antes le dedicaba a los objetos benevolentes, ahora puede darse para complacer a su esposo. Antes de su matrimonio, pudo haber sido distinguida por su celo y por sus esfuerzos activos en todo plan de hacer el bien; posteriormente, ella puede dejar de lado este celo, retirarse de estos planes y ser tan poco distinguida como las demás.

(5) Su piedad puede verse gravemente herida por las falsas nociones de lo que debe hacerse para complacer a su esposo. Si él es un hombre mundano y de moda, ella puede tratar de complacerlo con "oro, perlas y un conjunto costoso". En lugar de cultivar el adorno de "un espíritu manso y tranquilo", su principal deseo puede ser decorar a su persona y hacerse atractiva con el adorno de su persona en lugar de su Mente.

(6) Si él se opone a la religión, o si tiene opiniones laxas sobre el tema, o si es escéptico y mundano, ella correrá el peligro de relajarse en sus puntos de vista con respecto a lo estricto del cristianismo y de conformarse a la suya. Ella se volverá insensiblemente menos estricta con respecto al domingo, la Biblia, la reunión de oración, la escuela dominical, los planes de benevolencia cristiana, las doctrinas del evangelio.

(7) Para complacerlo, se la encontrará en el círculo civilizado, tal vez en la sala de asambleas, o incluso en el teatro, o en medio de compañías de alegría y diversión, y olvidará que se dedica exclusivamente a Dios. Y,

(8) Ella está en peligro, como resultado de todo esto, de abandonar a sus viejos amigos religiosos, los compañeros de los días más puros y brillantes, los amigos humildes y devotos de Jesús; y de buscar la sociedad entre los frívolos, los ricos, los orgullosos, los mundanos. Su piedad por lo tanto está herida; ella se vuelve mundana y vanidosa, y cada vez menos como Cristo; hasta el cielo, tal vez, en la misericordia hiere a su ídolo, y él muere y la deja nuevamente a la bendición de la devoción sincera a Dios. ¡Oh! ¡Cuántas mujeres cristianas han sido lastimadas por un matrimonio infeliz con un hombre civilizado y mundano! ¡Cuán a menudo la iglesia tiene ocasión de llorar por la piedad que se atenúa, la benevolencia que se apaga, el celo que se extingue por la devoción a un esposo mundano y cortés! ¡Con qué frecuencia llora la humilde piedad ante semejante escena! ¡Con qué frecuencia suspira la causa de la caridad sagrada! ¡Cuántas veces es herido el Redentor en la casa de sus amigos! Y O, ¿con qué frecuencia se hace necesario que Dios se interponga y elimine por la muerte el objeto del afecto de su hijo errante, y que la vista con sus habilidades de duelo y le bañe las lágrimas en las mejillas? tristeza del semblante su corazón puede ser mejorado ". ¿Quién puede saber cuántas viudas están formadas por esta causa? ¿Quién puede decir cuánta religión se lastima al robarle el afecto de Dios?