1 Pedro 2:9

Pero ustedes son una generación elegida - A diferencia de aquellos que, por su desobediencia, rechazaron al Salvador como el fundamento de la esperanza. El pueblo de Dios a menudo se representa como su pueblo elegido o elegido. Vea las notas en 1 Pedro 1:2.

Un sacerdocio real - Vea las notas en 1 Pedro 2:5. El significado de esto es, probablemente, que "al mismo tiempo tenían la dignidad de los reyes y la santidad de los sacerdotes" - Doddridge. Compare Apocalipsis 1:6; "Y nos hizo reyes y sacerdotes para Dios". Ver también Isaías 61:6; “Pero seréis nombrados sacerdotes del Señor; los hombres los llamarán ministros de nuestro Dios ". Sin embargo, puede ser que la palabra real se use solo para denotar la dignidad del oficio sacerdotal que sostuvieron, o que constituyeran, por así decirlo, una nación entera o un reino de sacerdotes. Eran un reino sobre el cual él presidía, y todos eran sacerdotes; para que pueda decirse que eran un reino de sacerdotes, un reino en el que todos los súbditos se dedicaban a ofrecer sacrificios a Dios. La expresión parece estar tomada de Éxodo 19:6 - "Y seréis para mí un reino de sacerdotes" - y es un lenguaje que alguien que haya sido educado como judío probablemente emplearía para exponer la dignidad de aquellos a quienes consideraba el pueblo de Dios.

Una nación santa - Esto también se toma de Éxodo 19:6. Los hebreos eran considerados como una nación consagrada a Dios; y ahora que fueron rechazados o rechazados por su desobediencia, el mismo lenguaje se aplicó correctamente a las personas que Dios había elegido en su lugar: la iglesia cristiana.

Gente peculiar - Compare las notas en Tito 2:14. El margen aquí es comprado. La palabra "peculiar", en su aceptación común ahora, significaría que se distinguían de los demás, o eran singulares. La lectura en el margen significaría que fueron comprados o canjeados. Ambas cosas son así, pero ninguna de ellas expresa el sentido exacto del original. El griego λαὸς εἰς περιποίησιν laos eis peripoiēsin) significa "pueblo por posesión"; es decir, como perteneciente a Dios. Son un pueblo que él ha asegurado como posesión o como propio; un pueblo, por lo tanto, que le pertenece a él y a ningún otro. En este sentido, son especiales por ser suyos; y, como tal, se puede inferir que deberían ser especiales en el sentido de ser diferentes a los demás (únicos) en su forma de vida. Pero esa idea no está necesariamente en el texto. Parece haber aquí también una alusión a Éxodo 19:5; "Seréis un tesoro peculiar conmigo (Septuaginta λαὸς περιούσιος laos periousios) sobre todas las personas".

Para que muestren las alabanzas de él - Margen, "virtudes". La palabra griega (ἀρετὴ aretē) significa propiamente "buena calidad, excelencia" de cualquier tipo. Significa aquí las excelencias de Dios: su bondad, sus maravillas o aquellas cosas que hacen que sea apropiado alabarlo. Esto muestra un gran objeto por el cual fueron redimidos. Era para que pudieran proclamar la gloria de Dios y mantener el recuerdo de sus maravillas en la tierra. Esto debe hacerse:

(a) Por atribuciones apropiadas de alabanza a él en la adoración pública, familiar y social;

(b) Siendo siempre los amigos declarados de Dios, listos para reivindicar Su gobierno y sus caminos;

(c) tratando de dar a conocer sus excelencias a todos aquellos que lo ignoran; y,

(d) Por una vida que proclame constantemente su alabanza, como lo hacen el sol, la luna, las estrellas, las colinas, los arroyos, las flores, mostrando lo que Dios hace. La vida constante de un cristiano devoto es una constante exposición de la alabanza de Dios, que muestra a todos que el Dios que lo hizo tan digno de ser amado.

Quién te ha llamado de la oscuridad a su luz maravillosa - En la palabra llamada, mira las notas en Efesios 4:1. La oscuridad es el emblema de la ignorancia, el pecado y la miseria, y se refiere aquí a su condición antes de su conversión; La luz es el emblema de lo contrario, y es una hermosa representación del estado de aquellos que son llevados al conocimiento del evangelio. Vea las notas en Hechos 26:18. La palabra maravilloso significa maravilloso; y la idea es que la luz del evangelio era tal que era inusual, o que no se encontraba en ningún otro lugar, ya que eso provoca asombro o sorpresa que no estamos acostumbrados a ver. La referencia principal aquí es, indudablemente, a aquellos que habían sido paganos, y al gran cambio que se había producido al haberlos llevado al conocimiento de la verdad revelada en el evangelio; y, con respecto a esto, nadie puede dudar de que un estado merecía ser caracterizado como oscuridad, y el otro como luz. El contraste fue tan grande como aquel entre la medianoche y el mediodía. Pero lo que se dice aquí es sustancialmente correcto para todos los que se convierten, y a menudo es tan sorprendentemente cierto para aquellos que han sido criados en tierras cristianas, como para aquellos que han vivido entre los paganos. El cambio en la conversión a menudo es tan grande y tan rápido, las opiniones y sentimientos son tan diferentes antes y después de la conversión, que parece una transición repentina desde la medianoche hasta el mediodía. En todos los casos, también, de conversión verdadera, aunque el cambio puede no ser tan sorprendente, o aparentemente tan repentino, hay un cambio del cual esto puede considerarse como una descripción sustancialmente precisa. En muchos casos, el converso puede adoptar este lenguaje en toda su plenitud, como descriptivo de su propia conversión; En todos los casos de conversión genuina, es cierto que cada uno puede decir que ha sido llamado de un estado en el que su mente estaba oscura a otra en la que es relativamente claro.