Efesios 5:4

Ni suciedad - Es decir, conversación obscena o indecente. Literalmente, lo que es vergonzoso o deformado - αἰσχρότης aischrotēs. La palabra no aparece en otro lugar en el Nuevo Testamento.

Ni hablar tontamente - Esta palabra - μωρολογία mōrologia - no aparece en ninguna otra parte del Nuevo Testamento. Significa ese tipo de conversación que es insípida, sin sentido, estúpida, tonta; que no es adecuado para instruir, edificar, obtener ganancias: la "charla" ociosa que es tan común en el mundo. El significado es que los cristianos deben aspirar a que su conversación sea sensata, seria, sincera, recordando las palabras del Señor Jesús, "que cada palabra ociosa que los hombres hablen, darán cuenta de ello en el día del juicio"; Mateo 12:36.

Ni bromear - εὐτραπελία eutrapelia. Esta palabra tampoco aparece en ninguna otra parte del Nuevo Testamento. Significa apropiadamente, lo que está "bien convertido" εὐ eu - bueno, y τρεπω trepō - girar); y luego lo que es deportivo, refinado, cortés; y luego "urbanidad, humor, ingenio; y luego bromear, ligereza ”, que evidentemente es el significado aquí. El apóstol no prohibiría la cortesía o el refinamiento de los modales (compárese 1 Pedro 3:8), y la referencia, por lo tanto, debe ser a lo que es ligero y trivial en la conversación; a lo que se conoce entre nosotros como bromas. Se puede observar:

(1) Que la "cortesía" no está prohibida en las Escrituras, pero se requiere positivamente; 1 Pedro 3:8.

(2) La "alegría" no está prohibida, porque si algo puede alegrar, es la esperanza del cielo.

(3) "La cortesía" no puede ser prohibida. Me refiero a ese humor tranquilo y gentil que surge de la buena naturaleza, y que hace que uno sea bondadoso a pesar de sí mismo.

Tales son muchos de los poemas de Cowper, y muchos de los ensayos de Addison en "Spectator", un humor benevolente que nos hace sonreír, pero no ser malignos; ser bondadoso, pero no inspirar ligereza. Pero la ligereza y las bromas, aunque a menudo se manifiestan por ministros y otros cristianos, son tan inconsistentes con la verdadera dignidad como con el evangelio. ¿Dónde fueron vistos en la conversación del Redentor? ¿Dónde en los escritos de Pablo?

que no son convenientes - Es decir, que no son aptos o adecuados; que no se convierten en el carácter de los cristianos; notas, Romanos 1:28. Los cristianos deben ser serios y serios, aunque alegres y agradables. Deben sentir que tienen grandes intereses en juego, y que el mundo también lo tiene. Son redimidos, no para hacer deporte; comprado con sangre preciosa - para otros fines que no sean hacer reír a la gente. Pronto estarán en el cielo, y un hombre que tiene un sentido impresionante de eso habitualmente sentirá que tiene mucho más que hacer que hacer reír a la gente. El verdadero curso de la vida está a medio camino entre el mal humor y la ligereza; acidez y ligereza; dureza y bromas. Sea benevolente, amable, alegre, soso, cortés, pero serio. Sea solemne, reflexivo, profundamente impresionado con la presencia de Dios y con las cosas eternas, pero agradable, afable y benigno. No pienses en una sonrisa pecaminosa; pero no pienses en la ligereza y las bromas inofensivas.

Pero en lugar de dar gracias - Gracias a Dios, o las alabanzas son más cristianos que bromas. La idea aquí parece ser, que tal empleo sería mucho más apropiado para el carácter de los cristianos, que una conversación ociosa, insignificante y poco delicada. En cambio, por lo tanto, de reunirse por poco ingenio y bromas; por cantar canciones, y por el discurso común que a menudo asiste a tales "reuniones" de amigos, Pablo los reunía con el propósito de alabar a Dios y dedicarse a su servicio. Los seres humanos son sociales en su naturaleza; y si no se ensamblan para buenos propósitos, lo harán para los malos. Es mucho más apropiado para el carácter de los cristianos unirse para cantar alabanzas a Dios que cantar canciones; rezar que bromear; conversar sobre las cosas de la redención que contar anécdotas, y dedicar el tiempo a la contemplación del mundo venidero, que a tonterías y tonterías.