Comentario Biblico de Albert Barnes
Mateo 10:9-15
Consulte también Marco 6:8 y Lucas 9:3. En estos dos lugares se da la sustancia de este relato, aunque no tan particularmente como en Mateo. El tema general son las instrucciones dadas a los apóstoles.
No proporcione oro ni plata, ni latón - Esta prohibición de oro, plata y latón está diseñada para evitar que proporcionen dinero para su viaje.
Las piezas de dinero de "pequeño valor" estaban hechas de latón.
En sus carteras - Literalmente, en sus fajas (cinturones). Vea las notas en Mateo 5:38. Una "faja" o "faja" era una parte indispensable del vestido. Esta faja se hizo "hueca" y respondió al propósito de un bolso. Era conveniente, fácil de llevar y seguro.
Ni scrip - Es decir, mochila.
Esto estaba hecho de piel o tela gruesa, para llevar provisiones. Se colgaba comúnmente alrededor del cuello.
Ni dos capas - Vea las notas en Mateo 5:4.
Ninguno de los zapatos - El original es la palabra que se usa comúnmente como sandalias. Vea las notas en Mateo 3:11.
Mark dice, al grabar este discurso, "pero calzados con sandalias". Entre él y Matthew hay una aparente contradicción, pero realmente no hay diferencia. Según Mateo, Jesús no les prohíbe "usar" las sandalias que probablemente llevaban puestas, sino que solo les prohíbe "abastecerse de más" o "superfluas". En lugar de hacer provisiones para sus pies cuando sus zapatos "presentes" estaban gastados, debían confiar en que Providence se abastecería y "ir como estaban". El significado de los dos evangelistas puede expresarse así: “No obtengas nada más para tu viaje de lo que has hecho. Ve como estás, calzada con sandalias, sin hacer más preparación.
Ni todavía duelas - En el margen, en todas las versiones antiguas, y en el texto griego común, esto está en el número singular - "ni aún" un bastón . Pero Mark dice que podrían tener un "personal": "Jesús les ordenó que no tomaran nada para su viaje, salvo un personal". Para muchos, esto parecería ser una contradicción. Sin embargo, el "espíritu" de la instrucción, el objetivo principal al que apuntan los escritores, es el mismo. Es decir, que debían "ir tal como eran, confiar en la Providencia y no perder el tiempo preparándose para su viaje. Algunos de ellos, probablemente, cuando se dirigió a ellos, "tenían pentagramas", y otros no. A aquellos que "lo hicieron", no les dijo que debían tirarlos, ya que las instrucciones que les estaba dando podrían parecer necesarias, pero sufrió que se los llevaran (Mark). A los que no lo hicieron, les dijo que no debían dedicar tiempo a procurarlos (Mateo), sino que "todos debían ir tal como estaban".
El trabajador es digno de su carne - Esto implica que debían esperar un suministro adecuado para sus necesidades de aquellos que se beneficiaron. No debían "negociar y vender" el poder de obrar milagros, sino que debían esperar un apoyo competente al predicar el evangelio, y eso no solo como un regalo, sino porque eran "dignos" de él, y tenían un derecho a ello.
Quién en él es digno - Es decir, quién en él mantiene un carácter tal que estará dispuesto a mostrarte hospitalidad y tratarte amablemente.
Esto muestra que no tenían que lanzarse innecesariamente en el camino del insulto.
Y allí permanecen - Quedan; como Lucas agrega: "No vayas de casa en casa". Debían contentarse con una casa; no deambular como vagabundos y mendigos; no parecer personas ociosas y aficionadas al cambio; no parecer insatisfecho con la hospitalidad de la gente; pero para demostrar que tenían negocios regulares e importantes; que valoraban su tiempo; que estaban dispuestos a entregarse a la mano de obra, y solo tenían la intención en el negocio para el que los había enviado. Si los ministros del evangelio son útiles, será por no pasar su tiempo en una charla ociosa y deambulando como si no tuvieran nada que hacer, sino en una mejora honesta y laboriosa de su tiempo en el estudio, en la oración, en predicando y visitando a su gente.
Y cuando entres en una casa, salúdala - La palabra "casa" aquí evidentemente significa "familia", como lo hace en el siguiente versículo.
Consulte también Mateo 12:25 y Juan 4:53; "Y él mismo creyó y toda su casa". A los apóstoles se les ordenó saludar a la familia, mostrarles las señales de respeto habituales y tratarlos con cortesía. La religión nunca requiere o permite que sus amigos ofendan las reglas comunes del contacto social. Exige de ellos exhibir a todos los símbolos de respeto habituales y apropiados, de acuerdo con su edad y posición, 1 Pedro 2:12; 1 Pedro 3:8; Filipenses 4:8. Para el modo de saludo, vea las notas en Lucas 10:4.
Si la casa es digna - Es decir, si la "familia" es digna o está dispuesta a recibirte como mis discípulos.
Deje que su paz le llegue - Es decir, deje que la paz o la felicidad que busca o por la que reza al saludarla (vea Lucas 10:5), ven sobre él; o busque su paz y felicidad mediante la oración, la instrucción, permaneciendo con ellos e impartiéndoles las bendiciones del evangelio.
Pero si no vale la pena ... - Si la familia no está dispuesta a recibirlo; si se muestran hostiles con usted y su mensaje.
Deja que tu paz vuelva a ti - Este es un modo hebreo de decir que tu paz no vendrá sobre él, Salmo 35:13. Es un modo de hablar derivado de otorgar un regalo. Si las personas estaban dispuestas a recibirlo, derivaban el beneficio de ello; si no, entonces, por supuesto, el presente regresó o permaneció en la mano del donante. Entonces, en sentido figurado, Cristo habla de la paz que conferiría su trabajo. Si la gente los recibiera de forma amable y hospitalaria, les conferirían las bendiciones más valiosas. Si son rechazados y perseguidos, las bendiciones que buscaban para otros vendrían sobre sí mismos. cosecharían el beneficio de ser expulsados y perseguidos por el bien de su Maestro, Mateo 5:1.
Sacúdete el polvo de tus pies - Los judíos enseñaron uniformemente que el polvo de los gentiles era impuro y debía ser sacudido.
Sacudir el polvo de los pies, por lo tanto, fue un acto significativo, denotando que los consideraban impuros, profanos y paganos, y que rechazaron cualquier conexión con ellos. Está registrado que esto fue hecho por algunos de los apóstoles. Ver Hechos 13:51; Hechos 18:6.
Será más tolerable para la tierra de Sodoma ... - Las ciudades aquí mencionadas, junto con Admah y Zeboim, fueron destruidas por fuego y azufre a causa de su gran maldad
Luego ocuparon el lugar cubierto por el Mar Muerto, delimitando Palestina en el sureste, Génesis 19:24. Cristo dijo que su castigo será más "tolerable", es decir, más fácil de soportar, que el de las personas que rechazan su evangelio. La razón es que no fueron favorecidos con tanta luz e instrucción. Ver Mateo 11:23; Lucas 12:47. Sodoma y Gomorra a menudo se conocen como casos de señal de venganza divina, y como pruebas seguras de que los malvados no quedarán impunes. Ver 2 Pedro 2:6; Judas 1:7.