Mateo 5:18

Verdaderamente - En verdad, ciertamente. Una palabra de fuerte afirmación.

Hasta que el cielo y la tierra pasen - Esta expresión denota que la ley nunca será destruida hasta que se cumpla por completo. Es lo mismo que decir que todo lo demás puede cambiar; la misma tierra y el cielo pueden pasar, pero la ley de Dios no será destruida hasta que se haya completado todo su diseño.

One jot - La palabra "jot" o ood (י y) es el nombre de la letra hebrea I, la más pequeña letra en el alfabeto hebreo.

Un título - La palabra usada aquí, en griego, significa literalmente un cuerno pequeño, luego un punto, una extremidad. Varias de las letras hebreas se escribieron con pequeños puntos o vértices, como en la letra hebrea, shin (שׁ sh), o la letra hebrea, sin (שׂ s), que sirven para distinguir una letra de otra. Cambiar un pequeño punto de una letra, por lo tanto, puede variar el significado de una palabra y destruir el sentido. El nombre de "cuerno pequeño" se le dio a estos puntos probablemente por la forma en que fueron escritos, parecido a un cuerno pequeño. El profesor Hackett dice de un manuscrito que vio a un judío transcribiendo: “Una peculiaridad, que me llamó la atención de inmediato al echar un ojo sobre el pergamino, fue la apariencia de cuerno adjunta a algunas de las letras. Había visto la misma marca, antes de esto, en manuscritos hebreos, pero nunca donde era tan prominente como aquí. El signo en cuestión, en relación con la letra hebrea Lamedh (ל L) en particular, tenía casi la apariencia de una imitación intencional de la cabeza de un carnero. Fue a ese apéndice de las letras hebreas a las que se refirió el Salvador cuando dijo: "'Ni una jota ni un cuerno pequeño' (como significa el término griego, que nuestra versión traduce" título ") pasará de la ley hasta que todos ser cumplido. '”- Illustrations of Scripture, p. 234. Por lo tanto, los judíos fueron extremadamente cautelosos al escribir estas cartas, y consideraron que el menor cambio u omisión era una razón para destruir todo el manuscrito cuando transcribían el Antiguo Testamento. La expresión, "una jota o título", se convirtió en proverbial, y significa que la parte más pequeña de la ley no debe ser destruida.

Las leyes de los judíos se dividen comúnmente en morales, ceremoniales y judiciales. Las leyes morales son tales que surgen de la naturaleza de las cosas y, por lo tanto, no pueden cambiarse, como el deber de amar a Dios y a sus criaturas. Estos no pueden ser abolidos, ya que nunca se puede hacer correcto odiar a Dios o odiar a nuestros semejantes. De este tipo son los diez mandamientos, y estos nuestro Salvador no los ha abolido ni reemplazado. Las leyes ceremoniales son las que se designan para cumplir con ciertos estados de la sociedad, o para regular los ritos y ceremonias religiosas de un pueblo. Estos pueden cambiarse cuando se cambian las circunstancias y, sin embargo, la ley moral no se ve afectada. Un general en un ejército puede ordenar a sus soldados que aparezcan a veces con un abrigo rojo y otras con azul o amarillo. Esta sería una ley ceremonial, y podría cambiarse según le plazca. El deber de obedecerlo y de ser fiel a su país no podía modificarse.

Esta es una ley moral. Un padre puede permitir que sus hijos tengan 50 vestidos diferentes en diferentes momentos, y que los amen por igual. El vestido es solo una cuestión de ceremonia, y puede cambiarse. El niño, en todas estas prendas, está obligado a amar y obedecer a su padre. Esta es una ley moral, y no se puede cambiar. Entonces las leyes de los judíos. Aquellos diseñados para regular los meros asuntos de ceremonia y ritos de adoración podrían ser cambiados. Aquellos que requieren amor y obediencia a Dios y amor a las personas no pueden ser cambiados, y Cristo no lo intentó, Mateo 19:19; Mateo 22:37; Lucas 10:27; Romanos 13:9. Una tercera especie de ley era la judicial, o aquellas leyes que regulan los tribunales de justicia que figuran en el Antiguo Testamento. Estos eran de la naturaleza de la ley ceremonial, y también podían cambiarse a gusto. La ley judicial de los hebreos se adaptó a su propia sociedad civil. Cuando se cambió la forma de su política, esto ya no era vinculante. La ley ceremonial se cumplió con la venida de Cristo: la sombra se perdió en la sustancia y dejó de ser vinculante. La ley moral fue confirmada y sin cambios.