Miqueas 7:14

Alimenta a Tus personas con Tu vara - El día de la liberación final todavía estaba muy lejos. Hubo un cansado intervalo ante ellos de castigo, sufrimiento, cautiverio. Entonces Micah establece su oficio pastoral al entregar a su pueblo a Aquel que era su verdadero y permanente Pastor. Quien ha tenido el oficio pastoral, no ha pensado, mientras se acercaba la noche en la que ningún hombre puede trabajar, "¿qué será después de él?" Micah sabía y predijo el bosquejo. Fue para su pueblo un paso por el valle de la sombra de la muerte. Miqueas luego los confía a Él, quien se los entregó a Él, quien solo podría guiarlos a través de él. Es una separación conmovedora con su pueblo; Una última guía de aquellos a quienes había enseñado, reprendido, reprendido, en vano, a Él, el Buen Pastor que guió a Israel como un rebaño. La barra es a veces el bastón del pastor Levítico 27:32; Salmo 23:4, aunque con mayor frecuencia es el símbolo del castigo. El castigo de Dios hacia su pueblo es una forma austera de su amor. Entonces dice: "Si sus hijos abandonan Mi ley, visitaré sus ofensas con una vara y sus pecados con azotes: sin embargo, Mi bondad amorosa no les quitaré completamente" Salmo 89:31, Salmo 89:33.

El rebaño de tu herencia - Entonces Moisés había apelado a Dios, "No destruyas a tu pueblo y tu herencia que has redimido a través de tu grandeza - ellos son tu pueblo y Tu herencia ”Deuteronomio 9:26, Deuteronomio 9:29; y Salomón, en su oración de dedicación, para que, en su arrepentimiento en su cautiverio, Dios perdonara a su pueblo, “porque ellos son tu pueblo y tu herencia que sacaste de Egipto” 1 Reyes 8:51; y Asaf, “Oh Señor, los paganos han venido a tu herencia” Salmo 79:1; y de nuevo: “¿Por qué humea tu ira contra las ovejas de tu pasto? Recuerda la tribu de tu herencia que redimiste ”Salmo 74:1; y Joel, "Perdona a tu pueblo y no renuncies a tu herencia" Joel 2:17; y un salmista, “Rompen en pedazos a tu pueblo, oh Señor, y afligen tu herencia” Salmo 94:5; e Isaías, "Regresa por el bien de tus siervos, las tribus de tu herencia" Isaías 63:17.

La apelación excluye todos los méritos. Los profetas no les enseñaron a rezar ni por los desiertos de ellos (porque estos no eran más que malvados); sino porque eran propiedad de Dios. Era su nombre, que sería deshonrado en ellos; era su obra, que aparentemente no llegaría a nada; era Él, quien se consideraría impotente para salvar. Nuevamente, no es el camino de Dios, dejar a medias lo que ha comenzado. “Jesús, habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el fin” Juan 13:1. El amor de Dios al crearnos y hacernos Suyos es el ferviente, si queremos, de Su amor eterno. Hemos sido los objetos de su pensamiento eterno, de su amor eterno. Aunque hemos perdido toda pretensión de amar el mal, Él no ha perdido la obra de sus manos; Jesús no ha perdido el precio de su sangre. Así los hombres santos han rezado; , "Creo que me has redimido con tu sangre: no permitas que el precio del rescate perezca". "¡Oh Jesucristo, mi único Salvador, no permitas que Tu más amarga Pasión y Muerte se pierda o malgaste en mí, miserable pecador!" .

Que habitan solitariamente, o solos - Micah usa las palabras de Balaam, cuando Dios lo había obligado a bendecir a Israel. “El pueblo morará solo y no será contado entre las naciones” Números 23:9. Moisés los había repetido, "Israel morará solo en seguridad" Deuteronomio 33:28. Esta soledad entre otras naciones, entonces, fue una bendición, surgiendo del ser de Dios en medio de ellos Éxodo 33:16, Deuteronomio 4:7, los hechos que hizo por ellos Éxodo 34:1; Deuteronomio 4:3, la ley que Él dio Deuteronomio 4:8, Deuteronomio 4:33. Entonces Moisés oró: "¿Dónde se sabrá aquí que yo y tu pueblo hemos hallado gracia ante tus ojos?" Éxodo 33:16, ¿no es “en eso que nos acompañas? Así seremos separados, yo y tu pueblo, de todos los pueblos que están sobre la faz de la tierra ”. Era, entonces, un llamamiento separado a Dios por toda su bondad amorosa anterior, por lo cual había cortado y elegido a su pueblo para sí mismo.

En el bosque, en medio del Carmelo - Dios "convierte una tierra fructífera en esterilidad para la maldad de los que habitan en ella. Convierte el desierto en agua estancada y tierra seca en manantiales ”Salmo 107:34, Salmo 107:5. Al mismo tiempo, Isaías usó la imagen similar, que "el Líbano se convertirá en un campo fructífero (Carmelo), y el campo fructífero (Carmelo) se considerará como un bosque" Isaías 29:17. El bosque salvaje debía ser como la rica exuberancia doméstica del Carmelo (ver la nota en Amós 1:2). Él diría: "Alimenta a tu pueblo en Babilonia, que es para ellos una zona salvaje sin hogar, para que sea para ellos como su propio Carmelo pacífico". Sin Dios, todo el mundo es un desierto; con Dios, el desierto es el paraíso.

Déjelos alimentarse en Basha y Galaad - Las palabras anteriores fueron una oración por su restauración. Galaad y Basán fueron los grandes países de pastoreo de Palestina (ver la nota en Amós 1:3, vol. Ip 234; iv. L p 280), "una amplia meseta, con ondulantes lomos cubiertos de hierba rica". en todas partes ", donde el ganado se extendía libremente.

Eran las primeras posesiones que Dios había otorgado a Israel; el primero, que perdieron. Miqueas reza para que Dios, que los protegió en su desolación, los restauraría y protegería en el pasto verde donde los colocó. Todavía son una oración al Buen Pastor que dio su vida por sus ovejas Juan 10:11, Juan 10:15, nuestro Señor Jesucristo, para que alimente a su rebaño a quien ha redimido , que le han sido entregados como herencia Salmo 2:8, el pequeño rebaño Lucas 12:32, a quien los Padres se complacen en darle el reino, que se une a Él y lo hará sean herederos con Él Romanos 8:17. Cirilo: “Cristo alimenta a los suyos con una vara, guiándolos gentilmente y reprimiendo con gentiles temores la tendencia de los creyentes a la apatía. Él golpea como con una vara de hierro, no ellos, sino los rebeldes desobedientes y orgullosos, que no reciben la fe; creyentes Él instruye y forma con ternura, los alimenta entre los lirios Cantares de los Cantares 6:3, y los lleva a buenos pastos y lugares ricos, es decir, las Escrituras inspiradas divinamente, aclarando sus cosas ocultas a través del Espíritu a los de entendiendo que "pueden crecer para Él en todas las cosas que es la Cabeza, incluso Cristo" Efesios 4:15, con mentes bien alimentadas, nutridas y alegradas con todos los placeres espirituales.

Pero los elegidos y los elegidos habitan solitariamente, estando separados del resto que piensan solo en las cosas de la tierra y se entregan a los placeres de los sentidos. Entonces, estos, con la mente en reposo, liberados de los vanos y abominables tumultos, se colocan separados como en un bosque y en una montaña. Por la madera que puedes entender, la instrucción rica, variada y sólida (como si fueran árboles y flores) tanto en doctrina como en vida; junto a la montaña, lo que es alto y elevado. Porque nada de la sabiduría, contada en la Iglesia, es baja. Son "alimentados en Basán y Galaad, como en los días de antaño", pastos ricos; porque la mente del santo es embellecida, deleitándose en la contemplación de las Escrituras inspiradas, y llena, por así decirlo, de una cierta riqueza, y comparte sin restricción toda excelencia en todo o hecho; y eso, no por una temporada breve y estrecha, sino por siempre. Porque lo que alegra la carne cae con ella, se desvanece y se apresura como una sombra; pero la participación de las cosas buenas de lo alto y del Espíritu, se extiende a lo largo de siglos eternos ".