Romanos 10:5

Para Moisés describe ... - Esto se encuentra en Levítico 18:5, "Por lo tanto, guardarán mis estatutos y mis juicios, que si el hombre vivirá en ellos ". Este llamamiento se hace a Moisés, tanto en lo que respecta a la justicia de la Ley como a la de la fe, de acuerdo con la manera habitual de Pablo de mantener todas sus posiciones en el Antiguo Testamento, y para mostrar que no estaba introduciendo ninguna nueva doctrina. Solo estaba afirmando lo que se había enseñado mucho antes en los escritos de los propios judíos. La palabra "describe" literalmente escribe γράφει graphei, una palabra que se usa a menudo en este sentido.

La justicia ... - La justicia que produciría una perfecta obediencia a la Ley de Dios. Eso consistió en hacer a la perfección todo lo que la Ley requería.

El hombre que hace estas cosas - El hombre que cumplirá u obedecerá lo que se declaró en los estatutos anteriores. Moisés aquí hizo referencia a todos los mandamientos que Dios había dado, morales y ceremoniales. Y la doctrina de Moisés es lo que pertenece a todas las leyes, que aquel que haga cumplir perfecto y continuo con todos los estatutos dados a conocer, recibirá la recompensa que promete la Ley. Este es un primer principio de toda ley; porque toda ley considera que un hombre es inocente y, por supuesto, tiene derecho a las inmunidades y recompensas que tiene que conferir, hasta que se demuestre que es culpable. En este caso, sin embargo, Moisés no afirmó que, de hecho, cualquiera había cedido o rendiría obediencia perfecta a la Ley de Dios. Las Escrituras enseñan abundantemente en otros lugares que nunca se ha hecho.

Doeth - Obedece, o produce obediencia. Así también Mateo 5:19, "Haré y les enseñaré". Mateo 7:24, Mateo 7:26, "el que escucha estos dichos ... y los hace". Mateo 23:3; Marco 3:35; Marco 6:2; Lucas 6:46, Lucas 6:49.

Vivirá - Obtendrá la felicidad. La obediencia lo hará feliz y tendrá derecho a las recompensas de los obedientes. Moisés sin duda se refirió aquí a todos los resultados que seguirían a la obediencia. El efecto sería producir felicidad en esta vida y en la vida venidera. El principio sobre el cual se conferiría la felicidad sería el mismo, ya sea en este mundo o en el próximo. La tendencia y el resultado de la obediencia sería promover el orden, la salud, la pureza, la benevolencia; para avanzar en el bienestar del hombre y el honor de Dios, y por lo tanto debe conferir felicidad. La idea de la felicidad está a menudo en las Escrituras representadas por la palabra "vida"; vea la nota en Juan 5:24. Es evidente, además, que los judíos entendieron que Moisés aquí se refería a algo más que bendiciones temporales. El antiguo Targum de Onkelos presenta el pasaje en Levítico así: "El hombre que hace estas cosas vivirá en ellas para la vida eterna". Entonces la versión árabe es: "La retribución del que trabaja en estas cosas es que vivirá una vida eterna".

Por ellos - ἐν αὐτοῖς en autois. En ellos. En su observancia encontrará la felicidad. No simplemente como resultado, o recompensa, sino que el acto mismo de obedecer conllevará su propia recompensa. Este es el caso con toda religión verdadera. Esta declaración de Moisés sigue siendo cierta. Si se rindiera obediencia perfecta, por la naturaleza del caso, conferiría felicidad y vida siempre que se rindiera la obediencia. Dios no castigaría a los inocentes. Pero en este mundo nunca se ha prestado, excepto en el caso del Señor Jesús; y la consecuencia es que el curso del hombre ha sido atendido con dolor, tristeza y muerte.