Santiago 1:19

Por lo tanto, mis amados hermanos - La conexión es esta: “ya que Dios es la única fuente del bien; ya que no tienta a nadie; y dado que por su mera bondad soberana, sin ningún reclamo de nuestra parte, se nos ha conferido el gran honor de ser los primeros frutos de sus criaturas, debemos estar listos para escuchar su voz, para someter a todo nuestro mal pasiones, y llevar nuestras almas a la obediencia práctica total ". La necesidad de la obediencia, o la doctrina de que el evangelio no solo se aprende sino que se practica, se persigue ampliamente en este y en el siguiente capítulo. La declaración particular aquí Santiago 1:19 es que la religión requiere que seamos mansos y dóciles; dejar de lado toda irritabilidad contra la verdad, y todo orgullo de opinión, y toda corrupción de corazón, y recibir mansamente la palabra incrustada. Ver el análisis del capítulo.

Que cada hombre sea rápido para escuchar, lento para hablar - Eso es, principalmente, escuchar a Dios; escuchar las instrucciones de esa verdad por la cual hemos sido engendrados, y traídos a una relación tan cercana con él. Al mismo tiempo, aunque este es el sentido primario de la frase aquí, puede considerarse que inculca la doctrina general de que debemos estar más preparados para escuchar que para hablar; o que debemos estar dispuestos a aprender siempre, y de cualquier fuente. Nuestra condición apropiada es más bien la de los alumnos que la de los instructores; y la actitud mental que debemos cultivar es la de estar dispuestos a recibir información de cualquier parte. Los antiguos tienen algunos dichos sobre este tema que bien merecen nuestra atención. "Los hombres tienen dos oídos, y una sola lengua, para poder escuchar más de lo que hablan". “Los oídos siempre están abiertos, siempre listos para recibir instrucción; pero la lengua está rodeada por una doble hilera de dientes, para cubrirla y mantenerla dentro de los límites adecuados ". Ver Benson Entonces Valerio Máximo, vii. 2)

¡Cuán noble fue la respuesta de Xenocrates! Cuando se encontró con los reproches de los demás con un silencio profundo, alguien le preguntó por qué él solo estaba en silencio. "Porque", dice él, "a veces he tenido ocasión de arrepentirme de haber hablado, nunca de haber estado en silencio". "Vea Wetstein. Entonces, el hijo de Sirach, "Sé rápido para escuchar, y con profunda consideración (ἐν μακροθυμίᾳ en makrothumia) da respuesta". Entonces los rabinos tienen sentimientos similares. "Habla poco y trabaja mucho". Pirkey Aboth. C. yo. 15. “Los justos hablan poco y hacen mucho; los malvados hablan mucho y no hacen nada ". Bava Metsia, fol. 87. Un sentimiento similar al anterior se encuentra en Eclesiastés 5:2. "No te precipites con tu boca, y no dejes que tu corazón se apresure a pronunciar nada delante de Dios". Entonces Proverbios 10:19. "En la multitud de palabras no hay pecado". Proverbios 13:3. "El que guarda su boca guarda su vida". Proverbios 15:2. "La lengua de los sabios usa el conocimiento correctamente, pero la boca de los necios arroja necedad".

Lento para la ira - Es decir, debemos gobernar y controlar nuestro temperamento; No debemos dar indulgencia a las pasiones emocionadas y enojadas. Compare Proverbios 16:32, "El que tarda en enojarse es más grande que el poderoso; y el que gobierna su espíritu que el que toma una ciudad ". Ver también sobre este tema, Job 5:2; Proverbios 11:17; Proverbios 13:1; Proverbios 14:16; Proverbios 15:18; Proverbios 19:19; Proverbios 22:24; Proverbios 25:28; Eclesiastés 7:9; Romanos 12:17; 1 Tesalonicenses 5:14; 1 Pedro 3:8. Sin embargo, el punto particular aquí no es que debamos ser lentos a la ira como un hábito mental general, lo cual es realmente más cierto, sino en referencia particularmente a la recepción de la verdad. Deberíamos dejar a un lado toda la ira y la ira, y deberíamos ir a la investigación de la verdad con una mente tranquila y un espíritu imperturbable. Un estado de ira o enojo siempre es desfavorable para la investigación de la verdad. Tal investigación exige un espíritu tranquilo, y aquel cuya mente está excitada y enfurecida no está en condiciones de ver el valor de la verdad o de sopesar la evidencia de ello.