Santiago 5:4

He aquí, la contratación de los trabajadores que han cosechado sus campos - En los versos anteriores, la forma del pecado que el apóstol especificó era que habían acumulado su propiedad . Ahora declara otra forma de su culpa, que, mientras hacían esto, habían retenido lo que se les debía a los mismos trabajadores que habían cultivado sus campos, y de cuyo trabajo estaban en deuda por lo que tenían. La frase "que cosechó sus campos" se usa para denotar el trabajo en general. Esta cosa particular se especifica, tal vez, porque la cosecha de la cosecha parece estar más inmediatamente relacionada con la acumulación de propiedades. Lo que se dice aquí, sin embargo, se aplicará a todo tipo de trabajo. Cabe señalar, también, que el pecado condenado aquí es uno que puede existir no solo en referencia a aquellos que son contratados para cultivar una granja, sino a todos nuestros empleados: jornaleros, mecánicos, marineros, etc. .

Se aplicará, en un grado eminente, a aquellos que mantienen a otros en la esclavitud, y que viven de sus trabajos no correspondidos. La esencia misma de la esclavitud es que el esclavo producirá con su trabajo mucho más de lo que recibe para su propio mantenimiento como para mantener al amo y a su familia en la indolencia. El esclavo debe hacer el trabajo que de lo contrario el maestro estaría obligado a hacer; Se supone que la ventaja del sistema es que el maestro no tiene la necesidad de trabajar en absoluto. No se presume que la cantidad que recibe el esclavo es lo que es un equivalente justo de lo que hace, o para lo que podría contratarse un hombre libre; pero mucho menos de lo que vale su trabajo, como para ser una fuente de ganancias para el maestro. Si los esclavos fueran justamente compensados ​​por su trabajo; Si recibieran lo que se entiende que es un precio justo por lo que hacen, o por lo que estarían dispuestos a negociar si fueran libres, el sistema inmediatamente terminaría. Ningún dueño de un esclavo lo retendría si no supusiera que de su trabajo no correspondido podría ganar dinero, o podría liberarse de la necesidad del trabajo. El que contrata a un hombre libre para cosechar sus campos paga lo que el hombre libre considera un equivalente justo de lo que hace; el que emplea a un esclavo no da lo que el esclavo consideraría un equivalente, y espera que lo que él da será mucho menos un titán equivalente, que puede ser libre de la necesidad del trabajo y de pagarle lo que tiene bastante ganado La esencia misma de la esclavitud, por lo tanto, es el fraude; y no hay nada a lo que las observaciones del apóstol aquí sean más aplicables que a ese sistema injusto y opresivo.

Cuál de ustedes es retenido por fraude - La palabra griega aquí utilizada se traduce en defraudación, en Marco 10:1; 1Co 6: 7-8 ; 1 Corintios 7:5; e indigentes, en 1 Timoteo 6:5. No ocurre en ningún otro lugar, excepto en el pasaje que tenemos ante nosotros. Significa privar, con la noción de que aquello a lo que se aplica se debió a uno, o que tenía un reclamo sobre ello. El fraude mencionado para retenerlo puede ser cualquier cosa por la cual se retiene el pago o se evade el reclamo, ya sea por simple negligencia en pagarlo; o alguna ventaja tomada al hacer el trato; o alguna evasión de la ley; o mera demora vejatoria; o tal poder superior que aquel a quien se debe no puede hacer cumplir el pago; o un sistema tal que a quien se le debe justamente se supone en las leyes que no tiene derechos, y que es incapaz de demandar o ser demandado. Cualquiera de estas cosas entraría en la denominación de fraude.

Crieth - Es decir, clama a Dios por castigo. La voz de este mal sube al cielo.

Y los gritos de los que han cosechado se introducen en los oídos del Señor de sabaoth - Es decir, él los escucha y atenderá su clamor. Comp, Éxodo 22:27. Están oprimidos y agraviados; no tienen que mirar su clamor en la tierra, y reparar sus errores, y van y apelan a ese Dios que mirará su clamor y los vengará. En la frase "Señor de sabaoth", o Señor de los ejércitos, porque la palabra sabaoth significa, vea la nota Isaías 1:9 y la nota Romanos 9:29. Quizás por el uso de la palabra aquí está implícito que el Dios a quien lloran, el poderoso Gobernante de todos los mundos, puede reivindicarlos. Se puede agregar que el clamor de los oprimidos y los agraviados sube constantemente de todas partes de la tierra, y siempre es escuchado por Dios. A su debido tiempo, saldrá a reivindicar a los oprimidos y a castigar al opresor. Se puede agregar, también, que si lo que se dice aquí fuera considerado por todos los hombres, la esclavitud, así como otros sistemas de error, pronto llegarían a su fin.

Si en todas partes al trabajador se le pagara justamente por sus ganancias; si el pobre esclavo que cultiva los campos de los ricos fuera debidamente compensado por su trabajo; si recibiera lo que un hombre libre contrataría para hacer el trabajo; Si no hubiera fraude al retener lo que gana, el sistema pronto cesaría en la tierra. La esclavitud no podría vivir un día si esto se hiciera. Ahora no hay tal compensación; pero el clamor de millones de oprimidos continuará subiendo al cielo, y debe llegar el período en que el sistema cesará. O bien el maestro debe ser llevado a tal sentido de derecho que estará dispuesto a hacer justicia y dejar a los oprimidos en libertad; o Dios empobrecerá tanto las tierras donde prevalece el sistema como para hacer que todos los hombres vean que el sistema no es rentable y ruinoso en comparación con el trabajo libre; o los oprimidos de alguna manera se familiarizarán tanto con su propia fuerza y ​​sus derechos que se levantarán y afirmarán su libertad; o bajo el predominio de la verdadera religión prevalecerán mejores puntos de vista, y los opresores, dirigidos a Dios, relajarán el yugo de la esclavitud; o Dios traerá tan fuertes juicios en su santa providencia sobre los opresores, que el sistema de esclavitud llegará a su fin en todas partes en la tierra.

Nada es más seguro que todo el sistema está condenado por el pasaje de la Escritura que tenemos ante nosotros; que es contrario al espíritu genuino del cristianismo, y que el predominio de la verdadera religión lo llevaría a su fin. Probablemente todos los dueños de esclavos sientan que colocar la Biblia en manos de los esclavos e instruirlos para que la lean sería incompatible con la perpetuidad del sistema. Sin embargo, un sistema que no puede sobrevivir a la circulación más plena y libre de las Sagradas Escrituras, debe fundarse en el mal.