Filipenses 1:7

“así como es justo que yo esté de acuerdo en nombre de todos ustedes, porque. os tengo en mi corazón, por cuanto, tanto en mis prisiones como en la defensa y confirmación del evangelio, sois todos vosotros partícipes conmigo de la gracia”

“Aunque es justo que yo tenga este pensamiento en nombre de todos ustedes”: “Y. estoy justificado en tener esta confianza” (Wey). "Y. tener. correcto pensar así sobre ti” (Wms). “Por esta disposición de su parte el apóstol no reclama ningún crédito especial. Él dice: 'Es correcto (moralmente obligatorio) para mí tener tal mentalidad (o disposición)'” (Hendriksen p. 56).

“Su alegría por ellos, su confianza en la expectativa de su constante fidelidad, son sentimientos de su parte que se les deben justa y justamente. Tener tales pensamientos acerca de los filipenses es justo lo que debería ser para Pablo, y tal como los filipenses habrían esperado de él” (Hawthorne p. 22).

"Porque. te tengo en mi corazón”: “Continuamente los tiene (tiempo presente) en su corazón. Son el centro mismo de sus afectos” (Jackson p. 24). Algo está seriamente mal en nuestra espiritualidad si es que lo hemos hecho. deseo muy débil de estar con otros cristianos ( Hebreos 10:24 ). “Por cuanto”: “Puesto que” (NASV). “Si” (Wms). Lo siguiente es lo que hizo que los filipenses se hicieran querer por Pablo, y demuestra por qué Pablo tenía que sentir de esta manera por estos hermanos.

“Tanto en mis prisiones como en la defensa y confirmación del evangelio, todos vosotros sois partícipes conmigo”: La palabra defensa se refiere a. defensa oral. “Una defensa contra los ataques que vienen del exterior” (Barclay p. 17). “Es el término ordinario para lo que se declara el imputado en juicio o antes. juzgar” (Lenski p. 713) ( Hechos 22:1 ; Hechos 25:16 ).

Pablo estaba en Roma para comparecer ante el tribunal supremo del mundo del primer siglo, es decir, para comparecer ante César. Pablo estaba preparado para dar. discurso verbal en defensa del evangelio que predicaba. Dios espera que cada cristiano esté preparado para defender lo que cree ( 1 Pedro 3:15 ). Esto infiere que el mensaje del evangelio puede ser defendido con argumentos lógicos, evidencia y Escritura del Antiguo Testamento.

Existe mucha munición para que la use el cristiano. “El evangelio nunca se defiende con armas carnales (cf. Efesios 6:10 ff; 2 Corintios 10:3 ), sino con evidencia persuasiva y argumento lógico. La batalla es por la mente de los hombres. ¡Aquellos que apoyan a los defensores de la verdad son partícipes con ellos en la refriega!” (Jackson págs. 24-25).

“Confirmación”: “Había defendido el evangelio eliminando dudas y sospechas, y lo había confirmado al establecer su significado de manera positiva” (Hendriksen p. 57). “El mensaje del evangelio no es meramente. filosofía de vida; es. sistema histórico, fundamentado en fenómenos milagrosos que confirmaron su validez (cf. Marco 16:17 ; Hebreos 2:3 ), que demanda atención y aceptación humana” (Jackson p.

25). “Del evangelio”: “El destino de su persona era de la menor preocupación para Pablo, el destino del evangelio lo era todo” (Lenski p. 713). Ver Hechos 20:24 ; Hechos 21:13 . “Todos sois partícipes conmigo”: “Hemos compartido juntos las bendiciones de Dios” (Tay).

“Y los filipenses habían mostrado que estaban profundamente preocupados por todo esto. Habían orado por Pablo. Habían simpatizado con él en sus experiencias, ¿no eran similares sus propias experiencias? ¿No estaban envueltos en el mismo conflicto? Ver com. 1 Pedro 1:29 . E incluso le habían enviado a su representante personal.

don para ayudarlo en todo lo posible ( 1 Pedro 2:25 ; 1 Pedro 4:10 ; 1 Pedro 4:18 ). En este punto debemos notar: Algunos sostienen que la iglesia en Filipos actuó como.

Iglesia patrocinadora, es decir,. congregación que recibió fondos de otras congregaciones y luego distribuirlos a Paul. Surge la pregunta (además de "¿Qué Escritura(s) realmente enseña tal concepto?" "¿Por qué Pablo no expresó su gratitud por otras congregaciones en este versículo?" Seguro que parece que Filipos está recibiendo todo el crédito por las contribuciones que hicieron. envió a Pablo.

¿Ignoraba Pablo que la mayor parte del dinero había venido de otras congregaciones? Claramente, la iglesia en Filipos no era una especie de “iglesia patrocinadora”, sino que le estaban enviando a Pablo solo los fondos que venían de los miembros de Filipos.

“De esta gracia”: “En el texto griego, 'gracia' va acompañada del artículo, así, 'la gracia'. Esto puede denotar el sistema de gracia, es decir, el plan del evangelio, en el que eran partícipes comunes” (Jackson p. 25). Está. privilegio de apoyar la difusión del mensaje del evangelio. Pablo vio todo lo anterior como algo en lo que el favor inmerecido de Dios le había permitido participar.

Los seres humanos no merecemos poder predicar el evangelio, pero el favor inmerecido de Dios nos "permite". Todos los cristianos debemos darnos cuenta de que estamos leyendo. mensaje que no merecíamos escuchar.