Romanos 16:5

y saludad a la iglesia que está en su casa. Saludad a Epeneto, mi amado, que es las primicias de Asia para Cristo.

'la iglesia que está en su casa' -esta expresión también se encuentra en ( 1 Corintios 16:19 ; Colosenses 4:15 ; Filemón 1:2 ).

La mayoría de los comentaristas toman la expresión como una referencia a los cristianos que se reúnen para adorar en la casa provista por esta pareja. Y, sin embargo, esta no es la única vista:

'La iglesia en casa, es decir, la comunidad de cristianos a la que pertenece. la familia de la persona; otros entienden menos acertadamente la frase de los cristianos acostumbrados a reunirse para adorar en la casa de alguien...' (Thayer p. 196)

Puntos a tener en cuenta:

1. La palabra "casa" a menudo se refiere a la "familia" de uno ( Hechos 10:2 ; Hechos 10:30 ; Hechos 11:14 ; 1 Corintios 16:15 ).

2. En ciertos pasajes, la interpretación, 'congregación que se reúne en su casa', no encaja. En Colosenses 4:16 encontramos que existía una "iglesia" (congregación) en Laodicea. Y sin embargo, en Romanos 4:15 se saludan dos grupos.

Los hermanos que están en Laodicea y también Ninfa y la iglesia que está en su casa. ¿Está Pablo saludando dos veces a la congregación local? En este versículo, 'iglesia que está en su casa', parece referirse mejor a los cristianos que eran miembros de la familia de Ninfa.

3. 'Es posible que hubiera otros cristianos y maestros pertenecientes a su casa que constituían el núcleo de. iglesia dondequiera que fueran. (Lipscomb pág. 272)

Prisca y Aquila vivieron. vida curiosamente nómada e inestable. Aquila mismo había nacido en Ponto en Asia Menor ( Hechos 18:2 ). Los encontramos residiendo primero en Roma, luego en Corinto, luego en Éfeso, luego de vuelta en Roma, y ​​finalmente de vuelta en Éfeso; pero dondequiera que los encontremos, encontramos que es su hogar. centro de compañerismo y servicio cristiano...' (Barclay p. 229)

Punto a nota:

Muchos comentaristas especulan sobre por qué Pablo coloca el nombre de la esposa antes que el del esposo. Normalmente, el nombre del marido vendría primero. 'Tanto Lucas como Pablo generalmente anteponen a Prisca a Aquila, su esposo; esto puede deberse a que ella tiene la personalidad más impresionante de los dos, aunque algunos han inferido que su rango social era superior al de él. Pudo haber pertenecido por nacimiento o manumisión a la 'gens Prisca'. noble familia romana. (FF Bruce pág. 270)

Barclay especula sobre. 'Posibilidad romántica': 'Existe la posibilidad de que... Prisca misma fuera... una gran dama, en realidad. miembro por nacimiento de la familia aciliana. Puede ser que en alguna reunión de los cristianos esta gran dama romana conoció a Aquila el humilde judío hacedor de tiendas, que los dos se enamoraron... y que estos dos, el aristócrata romano y el artesano judío, se unieron para siempre en amor cristiano y Servicio cristiano. (págs. 230-231)

'El resto de los nombres aquí... La mayoría de ellos parecen ser de esclavos o libertos; pero estos hombres y mujeres, no reconocidos por el mundo, han alcanzado suficiente gloria al ser conocidos a lo largo de los siglos como amigos de Pablo y seguidores de Cristo.' (Erdman pág. 169)

'Epaenetus' -(eh PEE nee tus) (digno de alabanza)

'mi amado' -Paul lo conocía bien. Poco se habla de este hombre, pero lo que se dice, ¡más que suficiente!

'quien es las primicias de Asia para Cristo' - ' el primer convertido a Cristo de Asia' (NASV). Así como la casa de Estéfanas había sido la primera en convertirse en Acaya (Grecia) ( 1 Corintios 16:15 ), este hombre fue el primer éxito de Pablo en Asia Menor.