Romanos 16:5

Saludad igualmente a la iglesia que está en su casa. Saludad a mi bienamado Epeneto, que es las primicias de Acaya para Cristo.

Saludad igualmente a la iglesia que está en su casa ; sin duda, a la asamblea cristiana que declaraba reunirse allí para adorar. Y es natural suponer, por su ocupación como fabricante de tiendas de campaña ( Hechos 18:3 ), que sus locales albergarían reuniones más grandes que las de la mayoría de los demás. Probablemente este devoto matrimonio le había escrito al apóstol tal relato de las citadas reuniones en su casa que le hizo sentirse como en casa con ellos, y los incluyó en este saludo, que sin duda sería leído en su reunión con especial interés.

Saludad a mi [bien] amado Epeneto, que es las primicias (es decir, el primer converso)

De Acaya a Cristo. Pero como este no era el hecho, tampoco lo es lo que dice el apóstol. La lectura verdadera, más allá de toda duda, es, 'las primicias de Asia para Cristo', es decir, Asia proconsular (ver la nota en Hechos 16:6 ). [ Acayas ( G882 ) se encuentra en un solo manuscrito uncial , L, y en los dos correctores.

Todos los demás manuscritos, y casi todas las versiones, tienen Asias ( G773 )]. En ( 1 Corintios 16:15 ) se dice que "las primicias de Acaya fueron la casa de Estéfanas". Y aunque, si Epeneto era miembro de esa familia, las dos declaraciones podrían conciliarse, según el Texto Recibido, no hay necesidad de recurrir a esa suposición, ya que hemos visto que la verdadera lectura es otra.

Este Epeneto, como el primer creyente en el Asia romana, era querido por el apóstol (ver Oseas 9:10 y Miqueas 7:1 ).

Ninguno de los nombres mencionados en ( Romanos 16:5 ; Romanos 16:15 ) se conocen de otro modo. Uno se pregunta por el número de ellos. Ninguno de los nombres mencionados en ( Romanos 16:5 ) se conocen de otro modo.

Uno se pregunta por el número de ellos, considerando que el escritor nunca había estado en Roma. Pero como Roma era entonces el centro del mundo civilizado, hacia y desde donde se hacían viajes continuamente a las partes más remotas, no hay gran dificultad en suponer que un misionero viajero tan activo como Pablo, con el transcurso del tiempo, conocería a un número considerable de los cristianos que entonces residían en la capital.