1 Corintios 1:1

Llamado a ser apóstol

(κλητος αποστολος). Adjetivo verbal κλητος de καλεω, sin εινα, ser. Literalmente, un apóstol llamado

( Romanos 1:1 ), no así llamado, sino aquel cuyo apostolado no se debe a sí mismo ni a los hombres ( Gálatas 1:1 ), sino a Dios, por la voluntad de Dios

(δια θεληματος του θεου). El agente intermedio (δια, δυο, dos) entre que Pablo no fuera apóstol de Cristo y se convirtiera en uno era la voluntad de Dios (θελημα, algo querido por Dios), el mandato de Dios ( 1 Timoteo 1:1 ). Pablo sabe que no es uno de los doce apóstoles, pero está a la par de ellos porque, como ellos, es elegido por Dios.

Es un apóstol de Jesucristo o Cristo Jesús (los manuscritos varían aquí, las epístolas posteriores suelen ser Cristo Jesús). La negativa de los judaizantes a reconocer a Pablo como igual a los doce lo hizo más cuidadoso en reclamar su posición. Bengel ve aquí la negación de Pablo de la mera autoridad humana en su posición y también del mérito personal: Namque mencionado Dei excluditur auctoramentum humanum, mencionado Voluntatis Dei, meritum Pauli . Nuestro hermano

(ο αδελφος). Literalmente, el hermano, pero un modismo griego regular para nuestro hermano. Este Sóstenes, ahora con Pablo en Éfeso, es probablemente el mismo Sóstenes que recibió la golpiza destinada a Pablo en Corinto ( Hechos 18:17 ). Si es así, la golpiza le hizo bien porque ahora es un seguidor de Cristo. En ningún sentido es coautor de la Epístola, sino que simplemente está asociado con Pablo porque lo conocían en Corinto.

Es posible que los judíos lo obligaran a abandonar Corinto cuando él, un gobernante de la sinagoga, se convirtió al cristianismo. Ver 1 Tesalonicenses 1:1 para la mención de Silas y Timoteo en el saludo. Sóstenes podría haber sido el amanuense de Pablo para esta carta, pero no hay prueba de ello.