1 Corintios 1:13

¿Está dividido Cristo?

(μεμεριστα ο Χριστοσ;). Perfecto pasivo de indicativo, ¿Cristo está dividido? No es seguro, aunque probable, que esto sea interrogativo como las siguientes cláusulas. Hofmann llama a la forma aseverativa una "imposibilidad retórica". La ausencia de μη aquí simplemente permite una respuesta afirmativa que es verdadera. El cuarto o grupo de Cristo afirmó poseer a Cristo en un sentido que no es cierto para los demás.

Quizás los líderes de este partido de Cristo con sus arrogantes suposiciones de superioridad son los falsos apóstoles, ministros de Satanás haciéndose pasar por ángeles de luz ( 2 Corintios 11:12-15 ). ¿Pablo fue crucificado por ti?

(Μη Παυλος εσταυρωθη υπερ υμων;). Un "No" indignado es exigido por μη. Pablo muestra su tacto empleándose a sí mismo como ilustración, en lugar de Apolos o Cefas. Probablemente υπερ, sobre, en nombre de, en lugar de περ (sobre, alrededor) sea genuino, aunque cualquiera de los dos tiene sentido aquí. En el koiné υπερ invade περ como en 2 Tesalonicenses 2:1 . ¿Fuisteis bautizados en el nombre de Pablo?

(εις το ονομα Παυλου εβαπτισθητε;). No es necesario decir en

para εις en lugar de en

ya que εις es la misma preposición originalmente que εν y ambas se usan con βαπτιζω como en Hechos 8:16 ; Hechos 10:48 sin diferencia de idea (Robertson, Grammar , p. 592). Pablo evidentemente conoce la idea en Mateo 28:19 y explora la noción de ser puesto a la par con Cristo o la Trinidad.

No es rival de Cristo. Este uso de ονομα para la persona no solo se encuentra en la LXX, sino que los papiros, ostraca e inscripciones dan numerosos ejemplos del nombre del rey o del dios para el poder y la autoridad del rey o del dios (Deissmann, Bible Studies , pp. 146ff., 196ff.; Light from the Ancient East , p. 121).