ministros de cristo

(υπηρετας Χριστου). Pablo y todos los ministros (διακονους) del Nuevo Pacto ( 1 Corintios 3:5 ) son remeros inferiores, remeros subordinados de Cristo, solo aquí en las Epístolas de Pablo, aunque en los Evangelios ( Lucas 4:20 el asistente en la sinagoga) y los Hechos ( Hechos 13:5 ) de Juan Marcos. el tan

(ουτως) recoge el argumento anterior ( 1 Corintios 3:5-23 ) y lo aplica directamente por el

(ως) que sigue. Administradores de los misterios de Dios

(οικονομους μυστηριων θεου). El mayordomo o administrador de la casa (οικος, casa, νεμω, administrar, palabra antigua) era un esclavo (δουλος) bajo su señor (κυριος, Lucas 12:42 ), pero un amo ( Lucas 16:1 ) sobre los otros esclavos en la casa (siervos παιδας, siervas παιδισκας Lucas 12:45 ), un capataz (επιτροπος) sobre lo demás ( Mateo 20:8 ).

Por lo tanto, el remero (υπηρετης) de Cristo tiene una posición de gran dignidad como administrador (οικονομος) de los misterios de Dios. Jesús había explicado expresamente que los misterios del reino estaban abiertos a los discípulos ( Mateo 13:11 ). A ellos se les confió el conocimiento de algunos de los secretos de Dios, aunque los discípulos no eran alumnos tan aptos como decían ser ( Mateo 13:51 ; Mateo 16:8-12 ).

Como mayordomos, a Pablo ya otros ministros se les confían los misterios (ver com. 1 Corintios 2:7 para esta palabra) de Dios y se espera que los enseñen. “La iglesia es el οικος ( 1 Timoteo 3:15 ), Dios el οικοδεσποτης ( Mateo 13:52 ), los miembros los οικειο ( Gálatas 6:10 ; Efesios 2:19 )” (Lightfoot).

Pablo tenía un sentido vívido de la dignidad de esta mayordomía (οικονομια) que Dios le había dado ( Colosenses 1:25 ; Efesios 1:10 ). El ministerio es más que una mera profesión u oficio. Es un llamado de Dios para la mayordomía.

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