Lucas 6:20

Y alzó los ojos

(κα αυτος επαρας τους οπθαλμους αυτου). Primer participio aoristo activo de επαιρω. Nótese también el uso favorito de Lucas de κα αυτος al comienzo de un párrafo. Detalle vívido solo en Luke. Jesús miró a la gran audiencia de frente. Mateo 5:2 menciona que “abrió su boca y les enseñó” (comenzó a enseñarles, incoativo imperfecto, εδιδασκεν).

Habló para que la gran multitud pudiera oír. Algunos predicadores no abren la boca y no miran a la gente, sino que miran el manuscrito y se arrastran mientras la gente pierde interés e incluso se duerme o se escabulle. Pobres

(o πτωχο). Los pobres

, pero "tuyo" (υμετερα) justifica la traducción "vosotros". El informe de Lucas es una dirección directa en las cuatro bienaventuranzas y los cuatro ayes dados por él. Es inútil especular por qué Lucas da sólo cuatro de las ocho bienaventuranzas de Mateo o por qué Mateo no da los cuatro ayes de Lucas. Sólo se puede decir que ninguno de los dos pretende dar un informe completo del sermón. No hay pruebas que demuestren que ninguno vio el informe del otro.

Es posible que hayan usado una fuente común como Q (la Logia de Jesús) o que hayan tenido fuentes separadas. La primera bienaventuranza de Lucas se corresponde con la primera de Mateo, pero no tiene "en espíritu" después de "pobre". ¿Lucas representa a Jesús diciendo que la pobreza en sí misma es una bendición? Se puede hacer así. ¿O Lucas representa a Jesús en el sentido de lo que está en Mateo, pobreza de espíritu? el reino de dios

(η βασιλεια του θεου). Mateo 5:3 tiene "el reino de los cielos", que ocurre solo en Mateo, aunque también tiene el de Lucas sin ninguna diferencia práctica. Los rabinos solían decir "el reino de los cielos". La usaron del reino político mesiánico cuando el judaísmo de tipo farisaico triunfaría sobre el mundo.

La idea de Jesús está en el más agudo contraste con esa concepción aquí y siempre. Ver en Mateo 3:2 para la discusión del significado de la palabra "reino". Es la palabra favorita de Jesús para el gobierno de Dios en el corazón aquí y ahora. Es a la vez presente y futuro y alcanzará una consumación gloriosa. Algunos de los dichos de Cristo tienen figuras apocalípticas y escatológicas, pero el meollo del asunto está aquí en la realidad espiritual del reino de Dios en el corazón de los que le sirven. Las parábolas del reino se expanden y amplían sobre varias fases de esta vida y crecimiento interior.