El apóstol ahora introduce un nuevo orden de pensamiento, gobernado por la idea de la regeneración como el don de la vida en Cristo al hombre individual. El primero (hasta el cap. 1 Juan 3:3 ) se dilata en su gloria como nacimiento de Dios; como el diseño de Su amor; como incluyendo tanto los privilegios como la realidad de la filiación; como esperando su plena dignidad en la revelación de Cristo; y como inspirando a través de la esperanza la energía de la santificación personal.

Luego (a 1 Juan 2:10 ) se detiene en la absoluta incompatibilidad entre la vida regenerada y el pecado: como la destrucción del pecado es el objeto de la expiación de Cristo; manifestación; como el pecado es inconsistente con permanecer en Él; y como el pecado es la marca de la comunión con el diablo. Por una transición fácil pasa a la conexión esencial entre la regeneración y el amor fraternal (hasta 1 Juan 2:18 ): mostrando que el gran mensaje para los regenerados era el mandato de amarse unos a otros; que esto implica la diferencia permanente entre los justos y los injustos, entre el mundo y los creyentes, como se demostró desde Caín hacia abajo; que el amor fraterno es la marca de la regeneración; y, finalmente, que nuestro amor mutuo tiene un estándar supremo, el sacrificio de Cristo por nosotros.

El apóstol concluye el tema (a 1 Juan 2:22 ) mostrando el resultado práctico de la obediencia a este mandamiento en la confianza que inspira hacia Dios como el Juez de nuestros corazones y el Oidor de nuestra oración.

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