1 Juan 3:2

1 Juan 3:2 . Amados, ahora somos hijos de Dios . Este nuevo discurso es apropiado para los partícipes en común del amor de Dios. La afirmación que sigue, repitiendo el solemne 'hijos de Dios', es muy enfática: 'poseemos este privilegio sagrado, aunque el mundo no nos reconozca; ni busquemos nada superior; no puede haber mayor título en la tierra o el cielo.

Pero debe recordarse que el apóstol acaba de hablar de la venida de nuestro Señor, y de nuestra permanencia espiritual en Él hasta entonces, para que no nos avergoncemos de ver Su rostro. Como Él tenía esto en mente al escribirlo, no debemos olvidarlo en nuestra exposición de lo que sigue.

Y aún no se ha manifestado lo que hemos de ser: sabemos que, si él se manifestare, seremos semejantes a él, ya que le veremos tal como él es. No hay contraste entre el ahora y el entonces: el pensamiento pasa naturalmente hacia adelante 'para ver el final'. Sin embargo, no hay ayuda de la experiencia: 'no se ha manifestado'; es decir, qué clase de herencia nos espera nunca se ha visto todavía, ni se verá hasta que Él aparezca.

'Pero' aunque no hay 'pero' en la oración concisa 'sabemos por inferencia cierta lo que no sabemos por hecho real, que , cuando Él aparezca, nuestra más alta esperanza será satisfecha en nuestra perfecta conformidad, en cuerpo y alma y espíritu, a su imagen. Esto lo sabemos; porque tenemos la promesa de Su oración de que estaremos con Él donde Él está y contemplaremos Su gloria. Ya que lo veremos tal como es, lo cual es nuestra mayor felicidad, debemos ser perfectamente semejantes a Él, lo cual es nuestra mayor bienaventuranza.

Aunque, como se ha dicho, San Juan no distingue cuidadosamente entre el Padre y el Hijo que lo revela, debemos suponer que aquí se refiere a la visión de Jesús. Dios 'habita en luz inaccesible'; A él 'ningún hombre ha visto ni puede ver'. De ahí que la visión beatífica de Dios 'cara a cara' se refiera al 'conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo'. De la Ciudad eterna se dice: 'La gloria de Dios la iluminó, y el Cordero es su Lámpara.

Nótese que el énfasis no descansa en el 'ver', sino en el 'ser como'. Además, nunca se dice que la glorificación final en la imagen de Cristo sea el resultado de verla; pero, a la inversa, la semejanza a Él, la prerrogativa de la resurrección, es la preparación para ver. La transformación que se sigue de 'reflejar como un espejo la gloria del Señor' tiene que ver con la santificación de esta vida; y se encontrará en el siguiente versículo.

Por último, la semejanza de la que aquí se habla se deja indefinida: no es igualdad, no es identificación, no es absorción. No es la misma palabra que se usa con respecto a los 'hijos de la resurrección' que serán 'iguales a los ángeles'; no es la misma palabra que se usa respecto a la igualdad de Cristo con el Padre; pero es lo mismo que se usa de Su toma de la 'semejanza de hombre'.

Y esto toca más profundamente su significado aquí. Él, como siervo, era 'como nosotros SOMOS', pero ahora está glorificado. En adelante seremos 'como Él tal como es'. La meditación, la fe y la esperanza deben llenar el pensamiento.