1 Juan 3:2

Habiendo hablado de nuestra dignidad presente, el Apóstol pasa a hablar de nuestro destino futuro. La Encarnación manifestó nuestra condición de hijos de Dios, pero “aún no se ha manifestado lo que seremos”. El aoristo ἐφανερώθη ( cf. ἔγνω en el versículo anterior) se refiere a la manifestación histórica en Jesucristo. El NT no dice nada definido acerca de la naturaleza de nuestra gloria futura. Con nuestras facultades actuales no podemos concebirlo.

Debe ser experimentado para ser entendido. Jesús simplemente nos asegura la felicidad de la Casa del Padre y nos invita a creer en Su palabra ( cf. Juan 14:2 ). ἐὰν φανερωθῇ, “si ( cf. nota sobre 1 Juan 2:28 ) puede manifestarse”, tomando οὔπω ἐφανερώθη.

Esta conexión obvia es decisiva contra la traducción “si Él se manifieste” ( cf. 1 Juan 2:28 ; Colosenses 3:4 ). ὅτι, κ. τ. λ.: No se manifestó lo que seremos, pero esto sabemos que seremos como Él.

¿Y cómo lo sabemos? De su promesa de que “le veremos tal como es” ( cf. Juan 17:24 ). El argumento es doble: (1) La visión de Dios implica semejanza a Él en carácter y afecto ( cf. Mateo 5:8 ); (2) la visión de Dios transfigura ( cf. 2 Corintios 3:18 ), incluso en esta vida.

“¡Ay! el Maestro es tan justo,

Su sonrisa tan dulce para los hombres desterrados,

Que los que lo encuentran inconscientes

Nunca podrá descansar en la tierra de nuevo.”

¿Y cómo será cuando “lo veamos cara a cara” ( 1 Corintios 13:12 )? San Agustín expresa mucho del pensamiento del Apóstol en una bella frase: “Tota vita Christiani boni sanctum desiderium est”.