1 Timoteo 1:10

1 Timoteo 1:10 . Los pecados contra el séptimo mandamiento, reconociendo la verdadera división de los vicios naturales y antinaturales ('los que se contaminan a sí mismos con los varones '), venían primero; luego, la peor forma de ofensa contra el octavo, el secuestro y el robo de hombres a los que naturalmente dio lugar el predominio de la esclavitud, y en cuya culpa probablemente se sabía que los judíos eran partícipes; por último, las dos formas del mal prohibidas por la novena, la falsedad, con o sin la culpa añadida de perjurio.

Es significativo que no se haga ninguna referencia (como en Romanos 13:9 ) al décimo mandamiento. El apóstol prefiere basar su caso en actos de maldad concretos, y no entra en la región menos tangible de los deseos.

Contrario a la sana doctrina. Aquí por primera vez nos encontramos con la palabra que más que ninguna otra es característica de las Epístolas Pastorales (1Ti 6:3; 2 Timoteo 1:13 ; 2 Timoteo 4:3 ; Tito 1:9 ; Tito 1:13 ; Tito 2:1-2 ), ocurriendo en este sentido figurado en ellos y solo en ellos.

Lo que marca es la tendencia de la verdadera doctrina a un sano estado espiritual, de todo alejamiento de la verdad a un estado morboso y enfermizo. La idea de salud que se presupone es la de una percepción clara, un sentimiento tranquilo, una voluntad fuerte y firme, la mens sana, aunque el corpus sanum esté ausente. Teniendo en cuenta el hecho de que cuando se escribieron estas epístolas, San Pablo había estado durante años en íntima compañía con San Pablo.

Lucas, el médico amado, no es temerario conjeturar que tanto el pensamiento como el término se derivaron de él. La palabra, se puede notar, aparece tres veces en su Evangelio ( Lucas 5:31 ; Lucas 7:10 ; Lucas 15:27 ), y ninguna en las otras tres.