1 Timoteo 2:2

1 Timoteo 2:2 . Para reyes. La palabra era genérica, pero al menos incluía al emperador romano, además de aquellos a quienes, como por ejemplo a Agripa, se les concedía el título real. Probablemente como consecuencia de los consejos así dados, o de la tradición no escrita que encarnaba, las oraciones de la clase mencionada se encuentran (como ahora en la Oración de la Iglesia Militante en el Oficio de la Comunión en inglés) en todas las liturgias antiguas.

Todo en autoridad. Con, podemos creer, una aplicación interior especial a procónsules como Sergio Pablo y Galión, oficiales como los asiarcas y escribano municipal de Éfeso, el chiliarca Lisias y el centurión Julio.

Una vida tranquila y pacífica. Las palabras son significativas ya que apuntan a la fecha temprana de la Epístola. Hasta ahora, la persecución había sido desde abajo, no desde arriba, violencia tumultuosa más que un sistema de represión legal. Orar por el Emperador era el camino hacia la tranquilidad y la seguridad. Esa oración habría sido todavía un deber, pero difícilmente habría sido recomendada así después de las persecuciones de Nerón o Domiciano.

Guiar. Mejor 'pasar', ya que implica la continuación durante todo el período.

Piedad y honestidad. La LXX. el uso de la primera de estas palabras, εὐσεβείᾳ, muestra que se recibió como equivalente a 'el temor del Señor', en Proverbios 1:7 . 'Piedad' y 'piedad' son ambos representantes justos de su significado, siendo el primero el adoptado uniformemente por la Versión Autorizada.

'Honestidad' en el sentido más antiguo de la palabra es lo que es honorable, apropiado, digno o grave. La conexión de las dos palabras nos recuerda el 'vir pietate gravis' de Virgilio (Æn. i. 151).