1 Timoteo 2:2

versión 2. Al mencionar a todos los hombres como el objeto de sus oraciones y acciones de gracias, el apóstol indudablemente pretendía enseñar a los cristianos a tener simpatías amplias y generosas, ya identificar su propia felicidad y bienestar con los de sus semejantes. Pero asocia especialmente el deber con aquellos de cuyo espíritu y conducta dependía más directamente la paz y el buen orden de la sociedad reyes (muy generalmente, como en el discurso de nuestro Señor a sus discípulos, Mateo 10:18 ; también Romanos 13:1 ; 1 Pedro 2:13 ; por lo tanto, no da fundamento a la suposición de Baur, de que el emperador y sus corregentes en el tiempo de los Antoninos se referían a la expresión), y todos los que están en autoridad(ὑπεροχῇ, estrictamente eminencia, pero aquí, como en otros lugares, la eminencia de la posición social es un lugar de autoridad).

Luego sigue el fin más inmediato, en lo que respecta a las personas que oran: para que podamos pasar una vida tranquila y tranquila, en toda piedad y gravedad; es decir, se nos puede permitir disfrutar libremente de nuestros privilegios y mantener el curso piadoso y ordenado que nos corresponde como cristianos, sin las molestias, los problemas y los cambios indecorosos que son la consecuencia natural del gobierno inequitativo y el abuso de poder.

El último epíteto, gravedad , σεμνότητι, está en el lugar que le corresponde; porque aunque tiene respeto por el comportamiento más que por el principio o deber cristiano, está muy estrechamente relacionado con éste, y es un porte tan respetable y decoroso como es apropiado para aquellos que viven bajo la comprensión sentida de las grandes realidades del evangelio. El término honestidad en AV es bastante inadecuado, en el sentido actual de esa palabra.