1 Timoteo 3:3 . Las palabras implican que en la prisa de la organización primitiva de la Iglesia, se habían cometido errores que invistieron incluso a personajes como los descritos con el oficio de obispo o anciano.

No dado al vino. La palabra griega se usa a veces, se dice, para el temperamento petulante y pendenciero como el de un hombre en sus copas, sin implicar que en realidad procede de la embriaguez. Sin embargo, no hay razón para no recibirlo en su significado completo o literal.

Sin delantero. Esta condición parece extraña desde nuestro punto de vista moderno, pero la historia de no pocos de los Concilios de la Iglesia (por ejemplo , el Concilio 'Ladrón' de Éfeso, 449 d. C.) muestra que incluso en una etapa más avanzada de la cultura cristiana , no eran del todo agujas, y la alusión pasajera en 2 Corintios 11:20 ('Si un hombre te hiere en la cara') indica que algunos de los antagonistas personales de San Pablo habían recurrido a esta forma de argumento, así como a la calumnia y la autoafirmación.

No codicioso de ganancias deshonestas. La palabra griega así traducida no se encuentra en los mejores manuscritos y parece haber sido insertada de Tito 1:7 . Su significado preciso es más bien el de alguien que busca ganancias por medios viles y de mala reputación.

Paciente. Mejor ' tolerante. El temperamento razonable que no insiste ni siquiera en los derechos reales, y menos aún en la satisfacción de los daños reales o supuestos.

No es un peleador. La palabra inglesa, aunque algo obsoleta, expresa el significado del griego, ' no rápido en la pelea'. '

No codicioso. Demasiado general, ' No soy amante del dinero'.

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