2 Pedro 2:14

2 Pedro 2:14 . teniendo los ojos llenos de adúltera . El sustantivo traducido como 'adulterio' tanto por la AV como por la RV significa realmente una adúltera. La frase 'lleno de' también significa, al menos ocasionalmente en los Clásicos, 'absorbido por'. Así, el sentido puede ser tener ojos para nada más que una adúltera, o revelar en sus propios ojos el objeto adúltero de su deseo.

Es posible, como se ha sugerido, que Pedro esté recordando aquí las palabras de su Señor registradas en Mateo 5:28 . No hay razón para suponer, sin embargo, que alguna tentadora en particular ocupando una posición prominente está a la vista. La frase es simplemente un método audaz de expresar la pasión sensual de los hombres, hombres cuyos ojos ardían con fuegos impuros, cuya lujuria adúltera brillaba en sus ojos.

y eso no se puede hacer cesar del pecado . Por lo tanto, puede traducirse en lugar de simplemente 'insatisfecho con el pecado' o 'que no puede dejar de pecar'. La cláusula añade los trazos de inquietud y persistencia a la imagen de su libertinaje sensual.

seduciendo a las almas inestables . El verbo aparece de nuevo en 2 Pedro 2:18 y en Santiago 1:14 , y es un término más pintoresco que 'engañar' de la AV. Significa seducir ofreciendo un cebo a uno.

teniendo el corazón ejercitado en la codicia . El NT más de una vez pone la codicia y la sensualidad en una conexión muy íntima ( 1 Tesalonicenses 4:6 ; 1 Corintios 5:11 ; Efesios 5:3 ; Efesios 5:5 ), y por lo tanto, algunos intérpretes eminentes (Calvino, Plumptre, etc.

) supongamos que aquí se quiere decir el pecado de impureza. Pero como la avaricia ya ha sido introducida en 2 Pedro 2:3 como una característica prominente de estos hombres, no hay razón para apartarse del sentido ordinario de la palabra aquí. Tres grandes vicios, por lo tanto, que naturalmente van juntos, siendo sólo tantos tipos del mismo egoísmo, a saber.

el lujo, la sensualidad, la avaricia, se les atribuye aquí. hijos de una maldición; es decir, hombres que se dedican a la maldición, que son de la calidad o carácter así descrito. Sobre esta fórmula ver nota en 1 Pedro 1:14 ; borrador también Juan 17:12 ; Efesios 2:2 ; 2 Tesalonicenses 2:3 . La descripción que se da en este versículo como un todo no nos vuelve a encontrar en Judas.