Colosenses 1:18

Colosenses 1:18 . Y él (enfático, como antes) es la cabeza del cuerpo, la iglesia. El énfasis que descansa en 'Él' sugiere una referencia a los errores que prevalecen en la Iglesia de Colosenses (ver arriba). Aquí el tema es el Cristo ahora glorificado; borrador Efesios 1:22-23 , donde se expresa la misma idea, también Efesios 4:12 ; Efesios 4:15-16 , y pasajes similares, que no dejan duda de que la traducción dada arriba es correcta.

El énfasis descansa en la palabra 'Cabeza'; su error fue no respetar a la Iglesia, sino respetar a su Cabeza; borrador cap. Colosenses 2:19 .

Quién es el principio. Dado que aquí se establecen las relaciones de Cristo con la Iglesia, es cierto que 'Él es el 'principio', en el sentido de que en Él comienza y condiciona la Iglesia' (Alford). Meyer, sin embargo, une 'de entre los muertos' con este término. En todo caso se indica prioridad en el tiempo, no en el rango, y la referencia a la Iglesia parece natural, aunque quizás no la principal ni la exclusiva.

El primogénito de entre los muertos. 'Primogénito' aquí también indica prioridad en el tiempo, pero la conexión sugiere una serie de la cual Él es el primero. Además, Él es el primogénito 'de entre los muertos', no simplemente 'de' ellos. 'Él dejó su reino y vino de nuevo como con un nuevo engendrar y un nuevo nacimiento a la vida' (Ellicott). Aquí también hay una referencia a la Iglesia, ya que esta victoria sobre la muerte, como Pablo indica en todas partes, es el hecho fundamental en el dar vida a su Iglesia.

Eso (para que) en todas las cosas ; 'por todas partes, en sabiduría, santidad, fortaleza, poder vencedor de la muerte, dominio y gloria, tanto en lo que respecta al mundo como a la Iglesia' (Braune). Traducir 'entre todos' lamentablemente estropea el pasaje.

Él, enfático de nuevo. Él y ningún otro, el mismo que ascendió, podría tener la preeminencia , convertirse en el primero en rango; la palabra aparece sólo aquí en el Nuevo Testamento. Este es el propósito de Dios, ya parcialmente cumplido, para ser completamente cumplido en Su venida. El lugar central que Pablo asigna a la Persona de Cristo es el lugar apropiado en todo el pensamiento cristiano.