Colosenses 1:18

"Y él es la cabeza del cuerpo, la iglesia; el cual es el principio, el primogénito de entre los muertos, para que en todas las cosas tenga la preeminencia".

No solo la vieja creación tiene su ser de Él, sino también la nueva creación. Él no solo es Señor y Cabeza de todas las cosas ( Efesios 1:22 ), sino también la Cabeza, el Señor Supremo de la iglesia, esa reunión de personas que se han unido con Él en Su cuerpo. En primer lugar, porque Él es "el principio" y, en segundo lugar, porque es "el primogénito de entre los muertos".

Por tanto, el objetivo es que, como Primogénito de toda la creación, fuente y Señor de la vieja creación, y como Primogénito de entre los muertos, fuente y Señor de la nueva creación, tenga la preeminencia total en y sobre todas las cosas. .

"Él es la cabeza del cuerpo". Esto no significa que debamos verlo como la cabeza en el cielo y nosotros, por así decirlo, como un cuerpo unido a esa cabeza y que lo representa en la tierra. Se refiere a Su soberanía sobre el cuerpo, un cuerpo que está formado por Él mismo y Su pueblo unido a Él. Como nos dice Efesios 1:22 , como Cabeza, Él no es solo la cabeza de la iglesia, sino la 'Cabeza sobre todas las cosas' de la iglesia.

Su liderazgo enfatiza Su supremacía, no una conexión directa con el cuerpo. Considere cómo en 1 Corintios 12 el cuerpo, que es Él mismo y Su pueblo, incluye la cabeza, todos los cuales están representados por ella ( 1 Corintios 12:16 donde el oído y el ojo son parte del cuerpo, y 1 Corintios 12:21 donde la cabeza se contrasta con los pies, todo dentro del cuerpo).

Entonces, Aquel que es la Cabeza de la creación ( Efesios 1:22 e implícito aquí en Colosenses) también es Cabeza de la iglesia (no como su cabeza en oposición a su cuerpo, sino como su Señor soberano).

'Del cuerpo.' El pueblo de Dios es Su cuerpo porque ha estado unido a Él en Su cuerpo. Han sido crucificados con Él ( Gálatas 2:20 ; Gálatas 5:24 ; Gálatas 6:14 ; Romanos 6:5 ; Romanos 7:4 ; Efesios 2:16 ), han resucitado con Él ( Romanos 6:4 ; Efesios 2:1 ), son uno con Él ( Efesios 5:31 ; 1 Corintios 12:12 ) y el pan en la Mesa del Señor los representa tanto a Él como a ellos ( 1 Corintios 10:16 ).

Sugerir que esto habla de la iglesia como la 'extensión de Su encarnación' es perder el punto por completo. No significa eso. Enfatiza la unión espiritual dentro del cuerpo. La idea del cuerpo nunca es tan externa en relación con el mundo, sino siempre tan interna en relación con Dios y entre nosotros. Son uno  con  Él y uno con el otro. Han sido presentados sin mancha 'en el cuerpo de su carne a través de la muerte' ( Colosenses 1:22 ). Para un tratamiento más detallado de este tema, consulte el Apéndice.

'Quién es el comienzo'. Fue su fundador e iniciador. Es 'Su iglesia', que Él edificaría sobre la confesión de Pedro ( Mateo 16:18 ). Y Él es su creador y la fuente de su vida. Él comenzó todo.

'El primogénito de entre los muertos'. Él es preeminente en la resurrección y de hecho la causa principal en la resurrección de entre los muertos ( Juan 5:26 ). Tenía el poder de dar su vida y el poder de tomarla de nuevo ( Juan 10:18 ). Fue solo a través de Su resurrección que la resurrección de otros se hizo posible (considere Mateo 27:52 ).

Podemos vivir porque Él vivió. Y cuando él hable, todos los muertos resucitarán ( Juan 5:28 ). Por tanto, es el Señor de la resurrección.

'Para que Él tenga la preeminencia en todas las cosas'. Tanto la vieja como la nueva creación le deben su ser y su existencia continua. Y el objetivo general de la Deidad era Su preeminencia total.