Colosenses 1:18

El es la cabeza. - “Él” vuelve a ser enfático. "El que es la imagen de Dios, él también es la Cabeza". (Sobre el título en sí, vea Efesios 1:22 .)

El principio. - Crisóstomo lee aquí una palabra afín, las primicias. La lectura es sin duda una glosa, pero instructiva. Muestra que la referencia es a Cristo, como siendo en Su humanidad "el primer principio" de la nueva vida para nosotros - las "primicias" de los muertos ( 1 Corintios 15:20 ; 1 Corintios 15:23 ), y “El que trae la vida y la inmortalidad a la luz” ( 2 Timoteo 1:10 ).

El primogénito de los muertos. - Se le da el mismo título en Apocalipsis 1:5 . En su sermón en Antioquía en Pisidia ( Hechos 13:33 ), San Pablo cita el pasaje, “Tú eres mi Hijo; en este día te he engendrado ”, como se cumplió en que“ resucitó a Jesús.

”(Comp. Hebreos 5:5 ) En Romanos 1:3 , él habla de Cristo como“ declarado ”(o definido )“ como Hijo de Dios con poder por la resurrección de entre los muertos ”. La Resurrección es (por así decirlo) Su segundo nacimiento, el comienzo de esa exaltación, que contrasta con Su primer nacimiento en la tierra con gran humildad, y de Su entrada en la gloria de Su reino mediador.

(Ver Efesios 1:20 , donde el punto de partida de toda Su exaltación se coloca nuevamente en la Resurrección).

Para que en todas las cosas pudiera ... - Literalmente, para que en todas las cosas pudiera llegar a ser preeminente. Las palabras "Él podría llegar a ser" se oponen al "Él es" arriba. Se refieren a la exaltación de su humanidad, tan gloriosamente descrita en Filipenses 2:9 . Así, absolutamente en Su naturaleza divina, en relación con el reino mediador en Su humanidad, Él es "el Alfa y la Omega, el principio y el fin, el primero y el último" ( Apocalipsis 1:8 ; Apocalipsis 1:11 ; Apocalipsis 1:17 ).