Colosenses 2:12 . Enterrado con él ; se hace referencia a un solo acto pasado, pero como ese acto tuvo lugar cuando 'estaban circuncidados', etc., 'habiendo sido sepultados' no es una enmienda necesaria, y puede llevar a la idea falsa de que el bautismo precede a 'la repudiación de el cuerpo de la carne', etc.

en el bautismo; borrador Romanos 6:3-4 . La comunión con Cristo encuentra su signo y sello en el rito del bautismo, que, tal como se administraba entonces, tenía su semejanza externa con la sepultura y resurrección de Cristo. Esta semejanza no es exacta, ya que la comunión en la muerte de Cristo es el pensamiento principal, y la inmersión por sí misma no sugiere esto.

El pasaje muestra que la inmersión era el modo en la mente del Apóstol; la mayoría de los comentaristas niegan que pretendiera representarlo como el único modo. El agente en este entierro es Dios, como indica la siguiente cláusula.

Donde, etc. Algunos prefieren traducir 'en quien (como en Colosenses 2:11 ) también fuisteis resucitados juntos', tomando esta cláusula como sugiriendo un paso más. Pero parece más natural conectarlo estrechamente con lo que precede. El bautismo significó y selló una comunión con la resurrección de Cristo; borrador Romanos 6:1-11 .

Criado con él; ' no vuestra resurrección material, sino vuestra resurrección espiritual está en primer plano: está ligada, es verdad, a Su resurrección material, y trae consigo en segundo plano, la vuestra; pero en lo espiritual, lo material se incluye y se da por sentado, como es habitual en las Escrituras' (Alford).

A través de su fe (lit., 'la fe') en la operación (inworking) de Dios, quien ('hath' es incorrecto) lo resucitó de entre los muertos. La obra de Dios se presenta aquí como el objeto del creer, no como su causa. En este sentido, era natural caracterizar a Dios como uno 'que lo resucitó de entre los muertos'. Solo a través de la fe en un Dios capaz y dispuesto a resucitarnos espiritualmente podemos participar en esta nueva vida.

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