Colosenses 2:11

Colosenses 2:11 . en quien también fuisteis circuncidados. ' También' pertenece al verbo, no a vosotros, y se habla de un hecho pasado (comp. Colosenses 2:12-13 ); por lo tanto, 'eran' en lugar de 'son'.

Con una (no, 'la') circuncisión , etc. La ausencia del artículo es retórica. 'Esta circuncisión superior 'se distingue, en primer lugar , en cuanto a su carácter, en segundo lugar a su extensión, y en tercer lugar a su autor' (Lightfoot).

No hecho por manos, en contraste con eso 'hecho por manos' (ver Efesios 2:11 ; comp. marg. referencias. Esta circuncisión del corazón consiste: en despojarse del cuerpo de la carne. (La frase 'del sins' falta en los mejores manuscritos, en otras autoridades, y es rechazada, como una glosa, por todos los editores recientes.

) La palabra 'despojarse' es rara (comp. Colosenses 2:15 y cap. Colosenses 3:9 ), lo que implica tanto quitar la ropa como quitar la ropa. Las diversas lecturas y el contexto también apuntan al sentido ético de 'carne' como el necesario (ver Excursus, Romanos 7 ).

Pero, ¿por qué se usa la palabra 'cuerpo'? Pablo nunca enseña que el cuerpo es la parte específicamente carnal ( es decir , pecaminosa) de nuestro ser, ni la referencia al cuerpo material terrenal es adecuada; ese cuerpo no lo despojamos en el bautismo. Por lo tanto, parece mejor explicar la frase como una referencia al organismo del pecado (comp. Romanos 6:6 ; Romanos 7:14 ).

La figura de la circuncisión sugiere naturalmente esta expresión. Meyer y otros toman 'carne' en el sentido ético, pero 'cuerpo' en el sentido material; el cuerpo hecho de carne, en su depravación. Pero incluso estos escritores guardan su explicación contra la noción de que el cuerpo es la fuente del pecado; el mismo cuerpo se convierte en templo del Espíritu Santo, ya no es 'en la carne'.

En la circuncisión de Cristo. Paralelamente a la cláusula anterior; el EV ('por') es engañoso. De esta circuncisión, Cristo es la causa originaria: 'Cristo, por unión consigo mismo, produce la circuncisión y la imparte a los creyentes' (Ellicott). Es incorrecto debilitar esto en la circuncisión cristiana, o referirlo a la circuncisión del niño Jesús, o considerar la circuncisión como obrada directamente por Cristo.