Colosenses 2:11

En quien también vosotros sois circuncidados con circuncisión no hecha a mano, al echar de vosotros el cuerpo pecaminoso carnal por la circuncisión de Cristo;

Lo que implica que no necesitaban, como enseñaban los judaizantes, la circuncisión exterior, puesto que ya tenían la realidad espiritual interior.

Son , [ perietmeetheete ( G4059 )] - 'fuisteis (una vez por todas) circuncidados (espiritualmente, en vuestra conversión y bautismo, Romanos 2:28 ; Filipenses 3:3 ) con una circuncisión (así en griego) hecha sin manos:' opuesto a "la circuncisión en la carne hecha por manos" ( Efesios 2:11 ; Deuteronomio 10:16 ; Deuteronomio 30:6 ). Entonces, el propio cuerpo de Cristo, por el cual el creyente es santificado, "no está hecho de manos" ( Marco 14:58 ; Hebreos 9:11 : cf. Daniel 2:45 ).

En (el, su) despojamiento - como un vestido viejo ( Efesios 4:22 ): aludiendo a quitarse el prepucio en la circuncisión.

El cuerpo de los pecados de la carne. Así lo dice C. Pero 'Aleph (') A B Delta G f g, y la Vulgata, leen 'el cuerpo de la carne', omitiendo "de los pecados"; es decir, "el cuerpo" del cual la característica prominente es la carnalidad (cf. Romanos 6:6 , "el cuerpo del pecado", Romanos 8:13 , donde "carne" y "el cuerpo" corresponden). Este cuerpo carnal, en su sensibilidad, es dejado de lado en el bautismo, el sello de la regeneración, cuando se recibe en arrepentimiento y fe. En la circuncisión solo se quitaba el prepucio; en la regeneración cristiana, 'el (todo) cuerpo de la carne' es espiritualmente dejado de lado en su ideal, aunque los creyentes alcancen ese ideal de manera imperfecta. Comparar con Colosenses 1:22 , "el cuerpo de Su carne", que es santo, lo que requiere que aquellos que están incorporados con Él dejen de lado 'el cuerpo de su carne', que está corrompido.

Por - Griego, 'en.'

La circuncisión de (sufrida por) Cristo. La circuncisión espiritual se realiza en unión con Cristo, cuya "circuncisión" implica que Él se ha comprometido por nosotros a guardar toda la ley ( Lucas 2:21 ): la identificación con Él en toda su obediencia es la fuente de nuestra justificación y santificación. Ellicott, 'La circuncisión originaria de (impartida en unión con) Cristo. El primer punto de vista concuerda mejor con Colosenses 2:12 ; Colosenses 3:1 ; Colosenses 3:3 , de manera similar, hace que el creyente tenga comunión personal en los varios estados de Cristo, a saber, Su muerte, resurrección y aparición en gloria. Nada fue hecho o sufrido por nuestro Mediador que no tenga su contrapartida en los creyentes. El primer derramamiento de Su sangre en la circuncisión, en cumplimiento de toda la ley, y el último derramamiento de ella en la cruz, nos justifican vicariamente y, por unión con Él, nos santifican. Pero Pearson, 'Josué, el tipo (no Moisés en el desierto), circuncidó a los israelitas en Canaán ( Josué 5:2 ), nacido en el desierto; el pueblo que salió de Egipto, que fue circuncidado, después de haber muerto en el desierto. Jesús, el antitipo, es el autor de la verdadera circuncisión; por eso se llama "la circuncisión de Cristo". Así como Josué fue "ministro de Moisés", así Jesús, "ministro de la circuncisión por la verdad de Dios" a los gentiles ( Romanos 15:8 ).