Colosenses 2:11

en quien La verdad de la santa Unión de miembros y Cabeza está nuevamente a la vista. Aquello de lo que está a punto de hablar fue hecho por el hecho de, en virtud de, su unidad con Cristo.

son circuncidados Mejor, fueron circuncidados , cuando entraron "en Cristo". Ellos ya tenían esa Realidad Divina, el tipo sagrado pero obsoleto del cual los nuevos maestros ahora les inculcaron. En cuanto al orden, ceremonial, escritura y sello de transporte, lo adquirieron en su Bautismo; en cuanto a la realidad interior y última, la adquirieron creyendo en el nombre del Hijo de Dios.

Véase Juan 1:12 ; cp. 1 Juan 5:1 . El Bautismo es el Sacramento de la Fe, y nunca , en principio e idea, debe ser disociado de su Cosa ( Res ), como si su obra se hiciera donde la Cosa no está realmente presente.

hecho sin manos Es una cosa del orden espiritual, eterna, la obra inmediata de la voluntad de Dios. Cp. 2 Corintios 5:1 . ¿Es esta "circuncisión" simplemente el santo bautismo? No, ciertamente, sino esa "gracia interior y espiritual" de la cual el Bautismo es el Sello sacramental, "una muerte al pecado y un nuevo nacimiento a la justicia" (Catecismo de la Iglesia).

Es la unión vital con Cristo, a través de la fe, por el Espíritu Santo (ver 1 Corintios 6:17 ), vista como nuestra separación de la condenación ( Romanos 6:11 ) y el poder ( ib ., 12, 13) del pecado, y así nuestra entrada real en una posición de paz pactada ( Romanos 5:1 ) y una condición de gracia pactada. En ambos aspectos es el Antitipo del tipo Circuncisión, y la Realidad bajo el sello del Bautismo.

el despojo El griego es una palabra compuesta fuerte; " Todo el despojo ". Fue, en principio y en cuanto al llamado y la gracia de Dios, una ruptura total con la antigua posición y condición; no una reforma sino una revolución de la posición y el estado del hombre. La imaginería física se extrae, por supuesto, del severo rito abrahámico.

el cuerpo de los pecados de la carne Omita, con buena evidencia, las palabras " de los pecados " que parecen ser una glosa o comentario (muy inteligible).

¿Qué es " el cuerpo de la carne " ? En otras partes de San Pablo, la palabra " cuerpo " nunca parece significar nada más que el marco físico, excepto en pasajes que se refieren a la Iglesia; pero (en pasajes similares a este) es ese marco visto como en cierto sentido el vehículo del pecado, o más bien de la tentación. Cp. Romanos 6:6 ; Romanos 7:24 ; Romanos 8:10-11 ; Romanos 8:13 .

Como hechura de Dios, el cuerpo es bueno y está en camino, en Cristo, a la glorificación. Como el cuerpo del hombre en la Caída, y como medio de contacto del hombre con un mundo externo pecaminoso, si no de otra manera, está tan versado y afectado por el mal que es ( en ese sentido ) un mal. Como tal, es "el cuerpo de la carne", es decir, el cuerpo condicionado por nuestra naturaleza caída y no regenerada y que reacciona sobre ella.

Ver nuestras notas sobre Romanos 8:4 y Efesios 2:3 , sobre la palabra " carne ".

En Cristo, "por el Espíritu", el cristiano tiene el poder de "mortificar las prácticas del cuerpo" ( Romanos 8:13 ). En Cristo, "el cuerpo es para el Señor, y el Señor para el cuerpo " ( 1 Corintios 6:13 ). A este respecto, el hombre, aunque todavía está expuesto a la debilidad y el cansancio físicos, y es verdaderamente capaz de tentación, y de hecho nunca usa su "plenitud" en Cristo como para estar completamente libre (cualquiera que sea su conciencia) de la carga del mal en y a través del "cuerpo de la carne", sin embargo, se encuentra en tal terreno de ventaja sobre el poder de ese cuerpo como para encontrar por fe una noble realidad práctica en las fuertes palabras de este versículo. Ver más, por otro lado, notas sobre Colosenses 3:5 .

por la circuncisión de Cristo Lit., in &c.; " como unido a, interesado en ". ¿Qué es esta circuncisión? la dada por Cristo, o la sufrida por Cristo? Mucho se puede decir de esto último. Nuestro Señor fue "circuncidado por el hombre", como Sello sacramental de Su "sujeción a la ley por el hombre"; y así Su Circuncisión histórica tiene una conexión profunda con nuestra posesión, a través de Él, de aceptación y santificación, fruto de Su Justicia y Méritos.

Pero en este contexto es preferible la otra referencia. Acabamos de leer acerca de una " circuncisión no hecha con las manos " ; seguramente lo mismo está a la vista aquí. Cristo, el Mesías (la palabra aquí no es Jesús, lo que podría haber sugerido mejor la referencia histórica), nos da la circuncisión espiritual cuando nos une a Él (ver notas arriba), y así la circuncisión es "Suya".