Filipenses 2:9

Filipenses 2:9 . Por lo cual también Dios lo exaltó hasta lo sumo. Esto se refiere al hecho de que en la ascensión fue en 'semejanza de los hombres' que Cristo ascendió al cielo. Así fue exaltado en el cuerpo de su humillación, y la exaltación del mismo corresponde al envilecimiento al que se sometió voluntariamente.

Así como Su humillación fue la más baja, así Su exaltación fue la más alta, porque la forma de hombre ha sido recibida a la diestra de Dios. Como Hijo de Dios, Cristo está sólo donde estaba antes, pero como Hijo del hombre ha recibido del Padre honor a cambio de sus sufrimientos.

y le dio el nombre que es sobre todo nombre. San Pablo tiene todavía la mente llena del pensamiento de la humillación voluntaria, por lo que representa el don hecho por el Padre al Hijo Encarnado como un don de la gracia. Y esto concuerda con el lenguaje de Jesús ( Juan 17:5 ), donde ora: 'Padre, glorifícame tú contigo mismo, con la gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese', palabras en las que el Hijo del hombre conserva el carácter de uno que se ha vaciado de gloria, pero que sigue siendo el Verbo Eterno que en el principio estaba con Dios. La persona no es cambiada, sólo la 'forma de siervo' es voluntariamente usada por Aquel que antes había tomado la 'forma de Dios'.

Los mejores SMS. da 'el nombre' en lugar de 'un nombre', y la referencia es probablemente a ese nombre supremo de Dios que entre los judíos se consideraba incomunicable, un nombre que representaba la omnipresencia concentrada de la Divinidad, cuyo emblema en la antigüedad estaba en la Shejiná. En la visión de San Juan ( Apocalipsis 19:11-16 ) el 'nombre que nadie conoció' está entre los nombres de la Palabra de Dios, a quien también se le llama 'Rey de reyes y Señor de señores'.

' Vale la pena notar que el nombre que fue provisto para el Hijo Encarnado (Jesús, es decir, Josué) había sido compuesto por un cambio especial que hizo Moisés ( Números 13:16 ) con el Tetragrámaton, el nombre más sagrado del Eterno, como si el compuesto hablara de la salvación a través de Jehová pero con una naturaleza tanto humana como divina en Aquel que debería ser el verdadero 'Jehoshua'.