Filipenses 2:8

Filipenses 2:8 . y ser encontrado en la moda como un hombre. Siendo hallado, es decir de aquellos por quienes fue visto y conocido. Esto fue expresado constantemente por aquellos que lo vieron y escucharon: 'Jamás hombre alguno ha hablado como este hombre;' e incluso el centurión ( Marco 15:39 ), mientras lo llama 'Hijo de Dios', habla de Él como 'este hombre', y San Pedro en su sermón pentecostal lo llama 'Jesús de Nazaret, varón aprobado por Dios para tú.'

en la moda, en todos los detalles externos que el ojo puede notar como en el crecimiento humano y las necesidades humanas, el sentido humano del dolor y la capacidad humana para la muerte, en todos los sentidos y maneras que se asemejan al tipo habitual de humanidad.

como un hombre. Él era más que un hombre, pero Dios en Su naturaleza se dignó envolver y mantener fuera de la vista en la mayoría de las ocasiones, de modo que para la gente de Nazaret, cuya falta de fe lo detuvo de obras poderosas, Él parecía como 'el hijo del carpintero.

se humilló a sí mismo. Como si no fuera suficiente dejar a un lado lo Divino y consentir en vestir la forma humana, Su auto-rebajamiento fue aún más lejos, y fue, también, por Su propia voluntad.

haciéndose obediente hasta la muerte, sí, la muerte de cruz . Se hizo obediente, porque había tomado la 'forma de esclavo'. Su obediencia fue entregada al Padre, como podemos aprender del lenguaje agonizante en Getsemaní: 'No se haga mi voluntad, sino la Tuya'. El esquema para la redención del hombre se enmarcó en los consejos de la Deidad desde toda la eternidad, y el consentimiento del Hijo de Dios hizo parte de ese consejo.

De modo que 'Su propia voluntad yacía sufrida, y sin embargo lo Divino estaba tan velado, lo humano en Él tan manifiesto en Su agonía, que Él puede hablarle a Su Padre de la muerte venidera como 'Tu voluntad'. Y en Él la obediencia fue llevada hasta el límite. Incluso en la suerte del esclavo llega un punto en el que puede esperarse y justificarse la resistencia. Puede soportar el trabajo y el dolor y no rebelarse, pero aceptar la muerte cuando podría evitarse es el extremo de la humillación. Sin embargo, incluso esto Cristo escogió hacer por los hombres, ya la humillación se agregó la degradación, porque murió en la cruz, una muerte reservada solo para los peores criminales y malhechores.

Ahora podemos ver cómo todo el cuadro de la humillación de Cristo encaja en el argumento del apóstol. Él miró también las cosas de los demás. Contempló el estado caído del hombre, el hombre hecho a la semejanza de Dios, y para rescatarlo, descendió de su gloria eterna y habitó como un hombre entre los hombres, y sondeó las profundidades más bajas de la humillación y del sufrimiento.