Filipenses 2:8

“y ser encontrado en la moda como. hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, sí, y muerte de cruz”

“Y ser encontrado”: ​​“Y ser reconocido” (Wey). “De moda”: La condición externa. “Lo que es puramente externo y apela a los sentidos” (Vincent p. 434). Se repite la verdad del último versículo: Jesús realmente existió. hombre. “Exteriormente aparecía como cualquier otro ser humano. ¡No había un halo rodeándolo mientras viajaba!” (Jackson pág. 47).

Las personas con las que interactuaba lo veían como otro ser humano ( Isaías 2:2 ; Marco 6:3 “¿No es éste el carpintero?”). Sin embargo, la palabra “moda” también admite que Jesús era más que humanidad ( Juan 1:18 ; Juan 14:9 ), y varias personas honestas lo percibieron ( Juan 7:46; Mateo 16:16 ).

De todas las apariencias externas, Jesús tenía todas las características del ser. hombre—Había nacido ( Lucas 2:7 ), había crecido ( Lucas 1:80 ), tenía hermanos y hermanas ( Mateo 13:46 ), había aprendido.

comercio ( Marco 6:3 ), tenía las mismas necesidades físicas ( Mateo 4:2 ; Juan 4:6 ). Era social ( Juan 2:1 ). “Tenía el aspecto y el porte exterior de los hombres. Su forma de vestir, costumbres y modales se parecían a los de sus contemporáneos” (Hendriksen p. 111).

“Se humilló a sí mismo”: ( Filipenses 2:3 ). “Haciéndose obediente hasta la muerte”: Se humilló a sí mismo, y antepuso las necesidades de los demás a las suyas, aun cuando sabía que tal humildad resultaría en Su propia pérdida de la vida. “Sí”: Incluso. “La muerte de la cruz”: “La muerte en su forma más terrible y repugnante. Fue visitado solo por los peores criminales” (Erdman p. 84).

Esta muerte implicó algo más que dolor y sufrimiento insoportables. Involucró vergüenza y humillación intensas. Era la muerte reservada para quien era "maldito de Dios" ( Deuteronomio 21:23 ; Gálatas 3:13 ; Hebreos 12:2 ).

“Cicerón escribió: 'Que el mismo nombre de la cruz esté lejos no sólo del cuerpo de. ciudadano romano, sino incluso de sus pensamientos, sus ojos, sus oídos. La muerte de Cristo por crucifixión fue, por lo tanto, la máxima degradación humana” (Hawthorne p. 90). “Es difícil para nosotros, después de tantos siglos, darnos cuenta del indecible horror y repugnancia que provocaba la mención o incluso el solo pensamiento de la cruz.

En la sociedad romana educada, la palabra 'cruz' era una obscenidad que no debía pronunciarse en una conversación” (Bruce p. 71). ¡La obediencia de Jesús al Padre y el amor por nuestras almas no conocía límites! Pero, ¿nuestra "obediencia" a Jesús y nuestro amor por Él y su pueblo tienen límites? Erdman señala: “Tal. la visión es suficiente para consumir toda 'facción' y 'vanagloria', y para 'verter desprecio' sobre todo nuestro orgullo” (p.

84). “El pensamiento subyacente de los versículos 5-8 es este: ciertamente, si Cristo Jesús se humilló a sí mismo tan profundamente, ustedes los filipenses deberían estar constantemente dispuestos a humillarse a sí mismos en su propia manera pequeña” (Hendriksen p. 113).