Lucas 2:7

Lucas 2:7 . Su hijo primogénito . Esto implica que María tuvo otros hijos (en Mateo 1:25 la lectura está en disputa). Es poco probable que un hijo único sea llamado así por alguien que escribió mucho después con pleno conocimiento de la familia.

Ver com. Mateo 13:55 Nada dice Lucas para justificar las leyendas de un parto sin dolor, y las muchas otras fantasías que se han añadido a la historia.

Y lo envolvió en pañales , o 'bandas'. Sobre esto no hay nada inusual excepto la actividad de la madre.

En un pesebre . Nuestro Señor nació en un establo. Esto fue propuesto por Dios, aunque la elección fue accidental por parte de José y María. Así se ilustra su humillación, se sugiere la naturaleza de su reino, se refuerza la lección de humildad. La tradición dice que este establo era una cueva, y esto podría ser así, ya que en los países rocosos las cuevas se usan como establos. Un escritor antiguo encuentra en esto un cumplimiento de la profecía ( Isaías 33:16 ): 'Su lugar de defensa serán las municiones de rocas.

' El lugar no puede ser identificado ahora. Es poco probable que la cueva perteneciera a los pastores de los que se habló después; Lucas 2:15 sugiere que Belén no era su hogar.

Se convirtió en que no había lugar para ellos en la posada , o, 'caravanserai'. No una posada, con un anfitrión, como en el cap. Lucas 10:34-35 , sino un lugar donde los viajeros se alojaban, proporcionando su propia comida. No hay indicios de falta de hospitalidad. El pueblo estaba lleno, la posada estaba llena; al no conseguir allí un lugar, encontraron el refugio que tanto necesitaban en un establo, no necesariamente en el de la posada, que estaría menos retirado que otros.

El hecho que cambió el mundo se logró en un establo; pero el emperador del mundo debe emitir un decreto universal para que este humilde nacimiento esté de acuerdo con la profecía; porque el que se acostó allí en el pesebre era Rey de reyes. La inscripción es en un aspecto signo de sujeción, en otro de superioridad.