Romanos 3:8

Romanos 3:8 . Y por qué no. Esto es paralelo a 'por qué soy yo', etc. ( Romanos 3:7 ). La segunda consecuencia absurda, con respecto al hombre, es el principio del mal, tan fuertemente condenado, que lleva consigo su refutación. La construcción sería regularmente: y por qué no dejarnos hacer el mal, etc., pero la mención de la falsa acusación conduce a una irregularidad. Algunos proponen evitar esto proporcionando: 'digamos,'

Reportado calumniosamente; encendido, 'blasfemado'. Tal calumnia era en última instancia una blasfemia, ya que así se ultrajaba el carácter de Dios. Aquí la referencia es a lo que se informó que estaban haciendo.

Afirmar que decimos, hagámoslo, etc. A los primeros cristianos se les acusó incluso de afirmar este falso principio, que hubiera sido peor que la acusación anterior. Los hombres pueden hacer esto sin estar tan endurecidos como para adoptarlo como un principio doctrinal. El fundamento de esta calumnia fue sin duda la doctrina de la gracia gratuita y la inobservancia cristiana de la ley mosaica. Con frecuencia se han hecho inferencias calumniosas y blasfemas similares a partir de la verdad bíblica.

Cuya condenación es sólo ' De quién', es decir , de aquellos que practican y anuncian este mal principio, no de los calumniadores. 'Condenación' es una traducción demasiado específica de la palabra original, que significa 'condena' de cualquier tipo. El absurdo del principio de que el fin justifica los medios no está probado; el Apóstol hace un trabajo breve de una objeción que tiene este resultado lógico. Una doctrina que conduce directamente a resultados inmorales no puede pertenecer al evangelio que Pablo está presentando.