Romanos 9:4

Romanos 9:4 . Quienes son La forma del original es casi equivalente a: 'viendo que son'.

israelitas , pertenecientes al pueblo elegido de Dios. En Romanos 9:3 se afirma que son el pueblo de Pablo, pero él los amaba tanto más porque eran el pueblo de Dios, descendientes de aquel a quien Dios mismo había escogido y nombrado. Dado que sus ventajas surgieron de esta relación, todos los privilegios mencionados apuntan hacia la soberanía de Dios, lo que aparece en la discusión subsiguiente del enigma presentado por su rechazo a Cristo.

De quién es la adopción . Seis privilegios de los judíos se enumeran en el resto de este versículo: 'beneficios divinos históricos puramente sagrados' (Meyer). La primera es 'adopción', no en el sentido pleno del Nuevo Testamento (comp. Romanos 9:6-7 ), sino en el sentido teocrático que apunta hacia la estrecha unión entre Dios y los hombres formada por Cristo, el unigénito, a través del Espíritu Santo. Fantasma.

Y la gloria . Esto se refiere a la Shekinah visible, que acompañó al pueblo de Israel a través del desierto. Quienes insisten en un orden cronológico, encuentran una referencia a manifestaciones anteriores de la presencia de Jehová, especialmente como 'el Ángel del Señor', con el que se identifica la aparición posterior, sin embargo, en Éxodo 14:19 .

Y los pactos . Los pactos repetidos hechos con los patriarcas después del primer pacto con Abraham, no el Antiguo y Nuevo Testamento (pactos), ni las dos tablas de la ley.

Y la entrega de la ley . No exactamente la ley en sí, sino el acto formal y distintivo por el cual pasó a ser posesión de los judíos; una referencia secundaria a su sustancia puede estar implícita.

Y el servicio del santuario , es decir , el servicio ritual judío (o mosaico) en la adoración de Dios; primero en el tabernáculo, y luego más plenamente establecidos en el templo.

Y las promesas . Esto incluye todas las promesas hechas al pueblo elegido, desde los días de Abraham en adelante. Este término inclusivo prepara para la siguiente cláusula.