Romanos 9:4

oἵτινες . Esta forma del relativo marca la característica que es la ocasión de su sentimiento; cf. Moulton, pág. 91 s.; Blas, 172; Hort, 1 Pedro 2:1 ss. 'Nunca absolutamente convertible con δς,' M., 'ya que lo son.'

εἰσιν , todavía lo son a pesar de lo que ha sucedido.

Ἰσραηλεῖται , el nombre que marca el privilegio religioso de la nación; cf. Juan 1:48 ; debajo Romanos 11:1 ; 2 Corintios 11:22 : y para Ἰσραὴλ cf.

por debajo de 6; 1 Corintios 10:18 ; Gálatas 6:16 ; Efesios 2:12 ; íntimamente relacionado con la expectativa del Mesías y su reino, Hechos 1:6 . La siguiente enumeración da los detalles que están todos involucrados en este nombre, y enfatiza la paradoja del rechazo del Evangelio por parte de un pueblo tan preparado.

ἡ υἱοθεσία . No LXX[176] o clase, pero común en inscripciones; cf. Deissmann, BSII . pags. 66. En el NT Rom., Gal. (1), Efe. (Solo 1. Este es el único lugar en el que se refiere a la filiación de Israel. ¿Era corriente entre los judíos? cf. Éxodo 4:22 ; Hart, Eclus. pags. 302 ss.

[176] LXX. la Versión Septuaginta del Antiguo Testamento

η δόξα . Cf. Lucas 2:32 ; 2 Corintios 3:7 f. La referencia es a la Shejiná, la señal visible de la presencia de DIOS entre Su pueblo.

αἱ διαθῆκαι . El plural marca las sucesivas repeticiones y ratificaciones del pacto desde Abraham hasta Moisés; cf. Hechos 3:25 ; Lucas 1:72 ; por el plural Efesios 2:12 .

ἡ νομοθεσία , la legislación—la revelación positiva de la voluntad de DIOS que distingue a Israel de todas las demás naciones. Solo aquí en NT y LXX[177] canon: 2Ma 6:23 ; 4Ma 5:35 .

[177] LXX. la Versión Septuaginta del Antiguo Testamento

ἡ λατρεία , los servicios ordenados del Templo; cf. Hebreos 9:1 ; Hebreos 9:6 .

αἱ ἐπαγγελίαι , principalmente de las promesas hechas a Abraham; de. Gálatas 3:16 ; Hebreos 7:6 , pero incluyendo toda la revelación profética tocante al Mesías, cf. 2 Corintios 1:20 ; Hechos 13:32 : Hart, Ecclus. pags. 306.