Romanos 9:4

que son israelitas [La primera distinción del pueblo escogido fue su descendencia y derecho al nombre "Israel": nombre ganado por Jacob cuando, luchando, prevaleció de tal manera con Dios que fue llamado Israel, o príncipe de Dios ( Génesis 32:28 ), y también se ganó el honor único de que todos sus descendientes llevaran su nombre y fueran aceptados como pueblo del pacto de Dios]; de quién es la adopción [i.

e., la Filiación. Israel siempre es representado como el hijo o primogénito del Señor, a diferencia de los gentiles, que son sus criaturas-- Éxodo 4:22-23 ; Éxodo 19:5 ; Deuteronomio 7:6 ; Deuteronomio 14:1 ; Isaías 1:2 ; Jeremias 31:9 ; Oseas 11:1 ; Malaquías 1:6 ], y la gloria [La gloria de tener a Dios manifestado visiblemente como su amigo y protector.

Esta gloria se llamaba Shekinah y aparecía en la columna de nube de día y de fuego de noche ( Éxodo 13:21-22 ), y reposaba sobre el monte Sinaí ( Éxodo 24:16 ) y sobre el tabernáculo ( Éxodo 29:43 ). , y en el tabernáculo ( Éxodo 40:34-38 ; Levítico 9:23-24 ), e iluminó el rostro de Moisés ( Éxodo 34:29-35 ; 2 Corintios 3:7-18 ), y llenó el templo de Salomón ( 1 Reyes 8:10-11 ), y se cree que moraba entre los querubines, sobre el propiciatorio del arca del pacto ( Éxodo 25:22 ; Éxodo 29:43 ; Hebreos 9:5), por lo que también se piensa que el arca misma fue llamada una vez "la gloria de Israel" - 1 Samuel 4:21 ], y los pactos [Especialmente los pactos mesiánicos y de la tierra prometida dados a Abraham, Isaac y Jacob, para a los que se pueden añadir los pactos con Aarón ( Éxodo 29:9 ) y Finees ( Números 25:10-13 ), y los hechos con Israel en los llanos de Moab ( Dt_29-30 ) y en Siquem ( Josué 24:25 ), y el pacto del trono con David-- 2 Samuel 7:12-17 ], y la entrega de la ley [Fue dada en Mt.

Sinaí directamente de la persona de Dios mismo, y su retención en Israel fue una marca notable de distinción entre ellos y todos los demás pueblos, porque los colocó bajo el gobierno divino, como la herencia peculiar de Jehová], y el servicio de Dios [ El orden de alabanza y adoración en tabernáculo y templo a cargo de levitas y sacerdotes y explicado extensamente en la Epístola a los Hebreos.

"El ritual más grandioso", dice Plumer, "jamás conocido en la tierra, con sus sacerdotes, altares, sacrificios, fiestas y templo espléndido"], y las promesas [El término "promesa" es casi lo mismo que "pacto" ( Hechos 2:39 ; Romanos 15:8 ; Gálatas 3:16 ; Efesios 2:12 ; Hebreos 11:17 ).

Si hay que hacer alguna distinción entre las dos palabras, pacto es la más amplia, e incluye tanto amenazas como garantías de gracia. En las promesas se omiten las amenazas y se amplían los detalles del bien];