Romanos 9:4

¿Quiénes son los israelitas? La simiente de Jacob, ese eminente patriarca, quien, como príncipe, tenía poder ante Dios y prevaleció. El apóstol, con gran discurso, enumera estos privilegios de los judíos, tanto para mostrar cuán honorablemente pensaba en ellos, como para despertar su solicitud, no para sacrificar ese favor divino, por el cual habían sido tan eminentemente y tan largamente distinguido. A quien pertenece la adopción Aquel es a quien Dios ha hecho un pacto especial consigo mismo, por el cual está comprometido para siempre desempeñar el papel de Dios y Padre para ellos, y poseerlos para sus hijos. Es cierto que esta adopción de los judíos no fue más que una sombra de la adopción celestial de los creyentes en Cristo; sin embargo, era, simplemente considerado, una prerrogativa de una importancia muy sagrada. Y la gloriaEl símbolo visible de la presencia divina que descansaba sobre el arca se llamaba la gloria, 1 Samuel 4:21 , y la gloria del Señor. Por eso la introducción del arca en el templo se llama la entrada del Rey de gloria, Salmo 24:7 ; y cuando los filisteos se llevaron el arca, la esposa de Phineas, ahora al borde de la muerte, dijo: La gloria se ha ido de Israel. Pero Dios mismo fue la gloria de su pueblo Israel, y por muchos testimonios visibles de su presencia con ellos, derramó una gloria sobre ellos e hizo que su resplandor resplandeciera por todo el mundo.

Isaías, pues, te será Jehová por luz eterna, y tu Dios tu gloria. Estos dos últimos detalles son relativos entre sí: Israel es el hijo primogénito de Dios, y el Dios de gloria es su Dios. Y los pactos que con Abraham, Génesis 15:8 ; Génesis 17:2 ; Génesis 17:7 ; y eso con la nación judía por el ministerio de Moisés, Éxodo 24:7 ; Éxodo 34:27 ; incluyendo los sellos de estos pactos, a saber, la circuncisión, el sello del primero, Génesis 17:10 ; y el rociado de sangre el sello de este último, Éxodo 24:8 .

También dice pactos , en plural, porque el pacto de Dios con su pueblo se repitió a menudo y de diversas maneras. Y la promulgación de la ley La promulgación gloriosa de la ley moral por Dios mismo, por mediación de sus ángeles en el monte Horeb; sin excluir la entrega más privada de las diversas leyes judiciales y políticas designadas para el gobierno de esa mancomunidad. El pacto, en la primera dispensación del mismo, fue dado mucho antes de la ley. Y la adoración de Dios La manera de adorar a Dios según su voluntad, prescrita en la ley ceremonial para el pueblo, hasta que Cristo venga en carne; y las promesas del Mesías, y de las bendiciones espirituales y eternas por él.

Al enumerar estos privilegios de los judíos, el apóstol, como se señaló anteriormente, no solo quiso mostrarles que los respetaba debido a estas ventajas, sino que también los hizo sensibles a la pérdida que estaban a punto de sufrir si Dios los desechaba. “Debían ser excluidos de los mejores privilegios de la iglesia del evangelio, de los cuales sus antiguos privilegios eran sólo un tipo. Por su relación con Dios como su pueblo, representado por el nombre israelitas, prefigura la relación más honorable que los creyentes, el verdadero Israel, mantienen con Dios. Su adopción como hijos de Dios, y los privilegios a los que tenían derecho por ello, fueron tipos de creyentes que se hicieron partícipes de la naturaleza divina por la renovación del Espíritu Santo y de su título a la herencia del cielo. La residencia de la gloria, primero en el tabernáculo y luego en el templo, fue una figura de la residencia de Dios, por su Espíritu, en la Iglesia cristiana, su templo en la tierra, y de su residencia eterna en esa iglesia, traída a su forma perfecta en el cielo.

El pacto con Abraham era el pacto nuevo o del evangelio, cuyas bendiciones estaban tipificadas por las bendiciones temporales prometidas a él y a su simiente natural: y el pacto del Sinaí , por el cual los israelitas, como adoradores del Dios verdadero, eran separada de las naciones idólatras, era un emblema de la separación final de los justos de los malvados para siempre. En la promulgación de la ley y la formación de los israelitas en una nación o comunidad, se representó la formación de la ciudad del Dios viviente y de la asamblea general y la iglesia de los primogénitos. Por último, el país celestial, la habitación de los justos, fue tipificado por Canaán , un país dado a los israelitas por la promesa de Dios ”. Macknight.