Santiago 4:11

Santiago 4:11 . Aquí comienza una nueva oración, y sin embargo en estrecha relación con la anterior. Santiago vuelve a los pecados de la lengua, y advierte a sus lectores contra ese juicio y censura pecaminosos que fueron el efecto de sus amargas contiendas.

Hermanos, no habléis mal unos de otros. Hablar mal tiene su origen en el resentimiento y la envidia. Aquellos que no nos gustan, o que son nuestros exitosos rivales, somos propensos a despreciarlos. Por otro lado, la humildad ante Dios se manifestará en la humildad con respecto a nuestros semejantes: pensaremos humildemente de nosotros mismos, y así no seremos tan propensos a menospreciar a los demás. Por supuesto, no está prohibido aquí hablar mal de nadie; estamos obligados a dirigir la atención a los malvados, como una advertencia a los demás; pero el mal hablar que St.

Santiago aquí condena, es una censura pecaminosa; juzgar los motivos y el carácter de los hombres; fingiendo ver en sus corazones, y discerniendo los motivos de sus acciones; condenándolos sin razón por prejuicio y envidia, y usurpando así la autoridad judicial de Dios.

El que habla mal de su hermano y juzga a su hermano. Juzgar aquí se usa, como a menudo en las Escrituras, en el sentido de condenar. Compárese con esto la prohibición de nuestro Señor: 'No juzguéis, para que no seáis juzgados. Porque con el juicio con que juzguéis, seréis juzgados' ( Mateo 7:1 ).

habla mal de la ley. Por ley aquí se entiende la ley moral, esa ley cuyo resumen es: 'Amarás a tu prójimo como a ti mismo;' y que Santiago denomina 'la ley real' ( Santiago 2:8 ). El que con espíritu de censura juzga a su hermano, menosprecia esta ley del amor, y así la maldice o la menosprecia.

y juzga la ley. Algunos suponen que con esto se quiere decir que el que juzga a su hermano, juzga la ley poniéndose por encima de ella, pronunciándose sobre su observancia o no observancia por otro (Alford). Pero más bien parece significar: El que habla mal de su hermano, condena a su hermano; y al hacerlo, sin ocasión necesaria, usurpa la autoridad del juez; un significado, sin embargo, que no es esencialmente diferente.

pero si juzgas la ley, no eres hacedor de la ley, sino juez : al condenar a tus semejantes, sales de tu competencia, que no es juzgar la ley, sino obedecerla. El juicio es la provincia de Dios, el único Legislador, no del súbdito de la ley, y mucho menos del transgresor de la ley.