Tito 3:5

Tito 3:5 . Salvado es la palabra principal: lo que precede describe su fuente, negativa y positiva; lo que sigue, su manera, en el rito externo y la influencia interna. 'No como consecuencia de las obras', 'que nosotros (enfático) hicimos'. La soberanía inmerecida de la gracia frecuente en Pablo; ver Romanos 3:20 ; Romanos 4:2 ; Gálatas 2:16 ; Gálatas 3:2 ; Filipenses 3:9 . El medio por el cual los individuos realizan la salvación que se efectuó una vez para siempre en la cruz de Cristo es la regeneración expresada y sellada por el bautismo.

Por 'lavado' léase 'capa', como en Efesios 5:26 ; o el recipiente en el que tuvo lugar el lavado. Esta frase es el gran texto instado en apoyo de la regeneración bautismal. Para un converso del paganismo, el baño del bautismo marcaba su transición formal del antiguo al nuevo estado, el segundo nacimiento por agua ( Juan 3:5 ) del que habló Jesús.

Sin embargo, la transición real y espiritual que precedió y sólo se expresó objetivamente sobre formalmente en el bautismo fue la renovación obrada por el Espíritu Santo. 'Lo que es nacido del Espíritu es espíritu.'

La renovación se agrega para definir mejor 'regeneración'. La palabra aparece en Romanos 12:2 . Describe el cambio moral que pasa en un hombre cuando llega a ser una nueva criatura en Cristo Jesús. Claramente, esto debe haber precedido a los paganos adultos a la confesión de su fe en el bautismo. Es solo el bautismo de infantes el que alguna vez podría haber sugerido la regeneración en o por el sacramento.

Por lo tanto, al escribir a hombres que en su mayoría habían sido bautizados después de su conversión consciente al Evangelio, Pablo no temía una mala interpretación de su lenguaje, aquí o en Romanos 6:4 ; Colosenses 2:12 . “No es el mero hecho o acto exterior del bautismo al que le damos epítetos tan elevados y gloriosos, sino ese bautismo completo por el agua y el Espíritu Santo, del cual la primera purificación por el agua es ciertamente el signo y sello ordinario, pero del cual la El glorioso Espíritu de Dios que mora en nosotros es la única causa eficiente y agente continuo' (Alford).