Comentario Biblico del Púlpito
Génesis 13:10-13
EXPOSICIÓN
Y Lot levantó los ojos. Circunspexit; con una mirada de codicia ávida y lujuriosa (cf. Génesis 3:6). Posteriormente se usa la misma expresión de Abram (Génesis 13:14), donde quizás también el elemento de satisfacción, aunque en el buen sentido, está diseñado para ser incluido. Y contempló todo el llano. Literalmente, todo el círculo o región circundante (כִּכָּר, de כָּרַר, para moverse en un círculo; cf. arrondissement, Fr .; kreis o bezirk, Ger.); περίχωρος (LXX; Mateo 3:5); ahora llamado El Ghor, el país bajo (Gesenius). De Jordania. Compuesto de Jordania, los nombres de las dos fuentes del río (Josephus, Jerome); pero, según los etimólogos modernos, derivados de יָרַד, bajar y significar el Descender, como el Rin alemán, de rinnen, correr. El río más grande de Palestina, que se eleva al pie de Antilibanus y pasa, en su curso de 200 millas, más de veintisiete rápidos, vierte sus aguas primero en el lago de Merom, y luego en el mar de Galilea, 653 pies , y finalmente en las asfaltitas Lacus, 1316 pies debajo del nivel del Mediterráneo. Ahora se llama Esh-Sheri'ah, es decir, el vado, como si hubiera sido cruzado por los israelitas (Gesenius). Que estaba bien regado en todas partes. No por canales y trincheras, como imaginaban los viejos intérpretes, sino por abundantes corrientes a lo largo de su curso, que descienden principalmente de las montañas de Moab. Antes de que el Señor destruyera, la misma palabra se usa para la destrucción de toda carne en lo que se denomina el relato eloísta del diluvio: Sodoma y Gomorrha (vide Génesis 14:2). Incluso como el jardín del Señor. Paraíso en el Edén, con sus cuatro corrientes (Génesis si. 10; Calvin, Lange, Keil); aunque para algunos esto se considera insatisfactorio (Cantera), y la frase tomada como: hortus amaenissimus (Rosenmüller) y, en particular, Mesopotamia, que era una tierra de rareza. Cundity. Al igual que la tierra de Egipto, que fue irrigada por el Nilo y por los canales, así como por máquinas (Deuteronomio 11:10, Deuteronomio 11:11) - como llegaste a Zoar - en el esquina sureste del Mar Muerto (vide Génesis 14:3).
Entonces Lot lo eligió por toda la llanura del Jordán. Seducido por su belleza y fertilidad, y sin prestar atención a otras o mayores consideraciones. Y Lot viajó hacia el este, מִקֶּדֶס = versus orientem (cf. Génesis 11:2). Y se separaron el uno del otro. Literalmente, un hombre de su hermano.
Abram habitó en la tierra de Canaán. Estrictamente llamado así; en su sentido más amplio, Canaán incluía el círculo del Jordán. Y Lot habitó en las ciudades de la llanura. Deseoso de un asentamiento permanente dentro de las puertas, o al menos en el vecindario inmediato, de las ciudades ricas de laud; en contraste con su tío, que seguía siendo un vagabundo a través de sus fronteras, residiendo como en un país extraño (Hebreos 11:9). Y (con este propósito en la contemplación), lanzó su tienda hacia (es decir, en la dirección de Sodoma y hasta).
Pero (literalmente, y) los hombres de Sodoma eran malvados y pecadores, su maldad se detalla más específicamente en Génesis 19:1; q.v.) ante el Señor, literalmente ante Jehová = ante el rostro de Jehová; ἐναντίον τοῦ θεοῦ (LXX.), vide Génesis 10:9; un agravante de la maldad de los sodomitas, en extremo. Su vileza no se contuvo ni en cantidad ni en calidad. Como pasó toda altura en arrogancia; entonces estalló todos los límites en prevalencia.
HOMILÉTICA
La elección de Lot.
I. LA EXCELENCIA DE LA ELECCIÓN DE LOTE.
1. Hermoso Visto desde la meseta de Betel, en el momento tal vez dorado con el resplandor brillante del sol de la mañana, el círculo de Jordan era una escena de encantadora belleza; y al ceder ante las fascinaciones del hermoso panorama que se extendió en el lejano horizonte, no se puede afirmar que Lot cometió pecado. El Creador Todopoderoso del universo ama la belleza, como lo atestiguan sus obras (Eclesiastés 3:11), y ha implantado el instinto similar en el alma del hombre. Por lo tanto, lejos de ser una señal de depravación, la capacidad de admirar y apreciar la mera gracia y simetría física y externa engendra una naturaleza aún no completamente despojada del pecado; y lejos de estar equivocado al rodearse de objetos que son agradables a la vista, es bastante incómodo hacerlo, siempre que se pueda lograr sin pecado.
2. Productivo. Como no hay pecado en tener mansiones elegantes, jardines justos y bellas imágenes para mirar, tampoco hay mal en desear campos fértiles en lugar de rocas estériles para cultivar. Condenado a comer pan en el sudor de su frente, el cristiano no está obligado a preferir un tramo de páramo a una granja de tierra aluvial rica. El ascetismo monje puede imponer tal auto mortificación a sus devotos; El cristianismo invita a los hombres a disfrutar de las cosas buenas que Dios les ha dado libremente. Los campos bien regados del círculo del Jordán estaban tan abiertos a la elección de Lot como las sombrías colinas de Judea.
3. sugerente. Ya había recordado en su memoria las exuberantes llanuras de Egipto que había visitado últimamente, y para su imaginación el resplandeciente Edén de los días primitivos del hombre; e indudablemente era una región que apenas podía dejar de inspirar una mente devota con pensamientos elevados, emociones puras y aspiraciones santas, llevando al adorador en trance de la naturaleza al Dios de la naturaleza. Dado que el alma humana no puede elegir sino ser insensiblemente afectada por el bien o el mal por su entorno tanto material como moral, es bueno, cuando la Divina Providencia nos da la elección, que seleccionamos para nuestras moradas escenas y lugares que se elevarán y refinarán más bien que deteriorarse y deprimirse.
II LOS SORTEOS DE LA ELECCIÓN DE LOTE.
1. Malos vecinos. Los habitantes de la Pentápolis jordana eran pecadores de un tipo agravado. Y aunque puede que no sea posible evitar todo contacto con hombres malvados (1 Corintios 5:10), se convierte en el pueblo de Dios para mantenerse lo más alejado posible de los impíos; y especialmente de transgresores como los sodomitas. Mezclarse y casarse con las familias de los impíos arruinó el mundo antediluviano. El clon de la lesión principal de la Iglesia de Cristo surge de un derribo del muro de separación entre este y el mundo. La separación y la no conformidad con el mundo, y mucho más la parte malvada de él, es el deber de los creyentes (Romanos 12:2; 1 Corintios 6:17).
2. Contaminación moral. Aunque Lot era un buen hombre, su piedad no evitaría el deterioro gradual de su naturaleza a través de la influencia malvada de sus vecinos. Hay un contagio, para bien o para mal, por ejemplo, que es casi irresistible. "El que anda con sabios será sabio, pero el compañero de los necios será destruido".
3. Dolor amargo. Precisamente en proporción a la eminencia de su carácter religioso sería inevitable. Las inmoralidades e infidelidades de los sodomitas lo hundirían en el dolor, si no causaban que "ríos de agua" corrieran por sus ojos. Y así eventualmente sucedió (2 Pedro 2:8).
III. EL PECADO DE LA ELECCIÓN DE LOTE.
1. Avaricioso en su origen. Por lo tanto, fue un pecado contra Dios. Si no hubiera habido inconvenientes, si hubiera sido encomiable y prudente en todos los demás aspectos, la lujuria de la codicia de la que surgió la habría condenado. Pocas cosas son más frecuentemente y enfáticamente reprendidas en la palabra de Dios que el deseo excesivo de posesión (Lucas 12:15; Efesios 5:3; Colosenses 3:5; Hebreos 13:5).
2. Egoísta en su carácter. Por lo tanto, además de ser un pecado contra Dios, fue una ofensa contra su tío. Si Abram y Lot se encontraran en una plataforma de igualdad, el principio religioso debería haber dictado a Lot la propiedad de devolverle el derecho de elección a Abram o de seleccionar él mismo lo que creía que era el barrio inferior (Romanos 12:10 ; Filipenses 2:3); pero Abram era superior en edad de Lot y, por lo tanto, tenía derecho a prevalecer sobre uno más joven; Tío de Lot y, en virtud de esa relación, merecedor del honor de su sobrino; El guardián y benefactor de Lot y, como consecuencia, merecedor de reconocimiento y gratitud a manos de alguien a quien había enriquecido; y, lo que era más importante para la solución de la cuestión, el heredero y propietario real de la tierra, a quien en consecuencia pertenecía la prerrogativa de reclamar no solo su porción más gorda, sino todo su dominio. Todas estas consideraciones hicieron que la elección de Lot fuera ofensiva en extremo.
3. Peligroso en sus problemas. Como tal, fue un pecado contra sí mismo y contra Dios. A pesar de que el mal no debería salir de él, no estaba abierto a Lot, como buen hombre, establecerse donde fuera posible dañar sus intereses espirituales. El hecho de que no tuviera en cuenta los rumbos morales de su elección fue un agravante más que una atenuación de su pecado. Tuvo tiempo para calcular las posibilidades de prosperidad material; también debería haber contado los riesgos morales antes de elegir conducir sus rebaños y manadas a Sodoma.
Lecciones: -
1. No todo es oro que brilla; de ahí la suprema falta de sabiduría de juzgar las cosas o las personas según su apariencia.
2. En el lote de cada hombre hay un ladrón; De ahí la conveniencia de moderar nuestros deseos con respecto a todo.
3. Es posible pagar un precio demasiado alto por la prosperidad material. "¿De qué le sirve al hombre ganar el mundo entero y perder su propia alma?"
4. Es un mal resultado de la piedad que prefiere el interés propio a las demandas de afecto o religión; el hombre que se ama a sí mismo mejor que su prójimo todavía está desprovisto del espíritu de Cristo
5. A la larga, el espíritu de egoísmo seguramente se extralimitará y logrará su propia ruina.
HOMILIAS DE W. ROBERTS
La elección de Lot.
I. LO QUE TENÍA EN CUENTA.
1. Sus propias circunstancias mundanas; y,
2. La idoneidad del círculo de Jordan para avanzarlos.
II LO QUE NO TENÍA EN CUENTA.
1. La reverencia debida a su tío.
2. El mayor derecho que Abram tenía sobre el suelo de Canaán.
3. El peligro, al separarse de Abram, de separarse del Dios de Abram.
4. El riesgo de dañar sus intereses espirituales al establecerse en el círculo de Jordan.
Aprender-
1. Si bien puede ser correcto, en las acciones de la vida, tener en cuenta nuestros intereses mundanos, es incorrecto y peligroso no tomar nada más.
2. Que ninguna cantidad de ventaja puramente mundana puede justificar o recompensar el desprecio de los intereses superiores del alma.
3. Que aunque los hombres buenos a menudo encuentren razones para descuidar los intereses del alma, no pueden hacerlo con impunidad. — W.
Sodoma y los sodomitas, o el lugar y la gente.
1. La belleza física del valle del Jordán.
2. La corrupción moral de sus habitantes.
Lecciones: -
1. La debilidad de la naturaleza como educador moral.
2. El verdadero diseño de la naturaleza como educador moral. W.
La separación de amigos.
I. La tristeza de esta despedida. Fue una despedida
1. De parientes (hombres, hermanos).
2. De parientes en una tierra extranjera.
3. De parientes por su propia mano.
II La CAUSA de esta separación.
1. La dificultad de encontrar sustento juntos.
2. El peligro de colisión si se mantienen juntos.
III. La manera de esta despedida.
1. Después de la oración.
2. En paz.
3. Con magnanimidad por parte de Abram.
4. Con mezquindad con la de Lot.
Lecciones: -
1. Es triste cuando los hermanos no pueden vivir juntos en la unidad.
2. Es mejor que los hermanos se separen de la disputa. — W.
HOMILIAS DE J.F. MONTGOMERY
La elección imprudente de Lot.
"Entonces Lot lo eligió en toda la llanura del Jordán". Para Lot, sin duda, esto parecía una cuestión de prudencia, una elección de pastos, pero estampaba su vida posterior. Era un hombre piadoso. Perdemos el punto si pensamos en él como descuidado. La lección es para el pueblo de Dios. Al principio guiado por su tío, pero llegó el momento en que debía actuar solo. Los pastos de Betel no son suficientes. La lucha entre los pastores. Dios usa pequeñas cosas para hacer su voluntad. En cada momento de la vida cuando se debe elegir. Quizás definido y distinto, p. salir de casa o elegir una profesión; quizás menos marcado, como en la elección de amigos y asociados, o los hábitos imperceptiblemente formados. Debemos ser probados así; necesario para nuestro entrenamiento (Santiago 1:12). Una bendición séptuple "para el que vence" (Apocalipsis 2:1; Apocalipsis 3:1.).
I. MALO DE MUCHA ELECCIÓN. Él eligió el mejor pasto. ¿Por qué no debería? La culpa radica en el motivo, la falta de pensamiento espiritual en un asunto secular. No violó ninguna ley positiva, pero solo miró al bien mundano. El mal de Sodoma fue ignorado. No hay oración por guía; No pensé en cómo podría servir mejor a Dios (cf. Santiago 1:14).
II EFECTO DE LA ELECCIÓN DE MUCHO.
1. No hay verdadera felicidad. Su alma se molestó (2 Pedro 2:8). Su vida; preocupándose por el mal del cual no tenía resolución para escapar.
2. Lesión real. Su personaje enervado. De morar en llano entró en la ciudad; Conexiones formadas allí. Irresoluto y persistente cuando se le advierte que huya. Su oración por sí mismo solamente. Se guardó "como por fuego" (1 Corintios 3:15). Somos juzgados diariamente, en el valle o en la montaña. No podemos evitar las pruebas; No es bueno para nosotros si pudiéramos. La única forma de seguridad: "Busca primero el reino de Dios". Hay un mal terriblemente extendido: buscar primero el mundo; pensando no descuidar a Dios, sino poniendo al cristianismo en los rincones de la vida. ¿Qué dice el mundo? Date prisa para ser rico o grande; tranquilízate; afirmate a ti mismo; estar animado. Y las costumbres de la sociedad y gran parte de la educación repiten la lección. ¿Pero qué dice Cristo? Mírame No en los horarios establecidos, pero siempre. La causa de mucha dispeace, de muchos dolores espirituales (1 Timoteo 6:10), es falta de minuciosidad al tomar a Cristo como nuestro guía. Lot fue preservado. ¿Alguien dirá: "No pido más"? "Recuerda a la esposa de Lot". ¡Qué estrecha la línea entre su vacilación y ella mirando hacia atrás! El grano puede brotar a través de espinas (Mateo 13:22), pero las espinas siempre están creciendo. — M.
HOMILIAS DE W. ROBERTS
Yendo a Sodoma.
I. CÓMO PUEDE HABER MIRADO MUCHO.
1. Como asunto de negocios fue bueno.
2. En sus aspectos morales, el paso era peligroso. Pero-
3. Sin duda, al principio Lot no tenía intención de entrar en la ciudad. Y quizá-
4. Lot pudo haber justificado su conducta dudosa esperando tener oportunidades de hacer el bien a los sodomitas.
II Cómo DEBE HABER MIRADO A LOS SODOMITAS. Debe tener
1. Los sorprendió ver a un buen hombre como Lot venir a un barrio tan malo.
2. Los llevó a pensar adversamente en una religión que prefería la ventaja mundana al interés espiritual.
3. Los hizo impermeables a cualquier influencia para bien del ejemplo de Lot.
Lecciones: -
1. Es peligroso ir hacia Sodoma si uno quiere mantenerse alejado de Sodoma.
2. Es inútil predicar a los sodomitas mientras se acumula riqueza en Sodoma. - W.
Yendo hacia Sodoma.
1. Un viaje acogedor.
2. Un viaje gradual.
3. Un viaje pecaminoso.
4. Un viaje peligroso. W.