1 Corintios 1:17

Porque Cristo no me envió a bautizar. No principalmente: este no era el fin principal de mi misión. No me llamó de una manera tan maravillosa, ni me dotó de poderes extraordinarios, principalmente para que yo hiciera lo que también podía hacer un ministro ordinario: (todos los apóstoles, sin embargo, también fueron enviados a bautizar, Mateo 28:19 :) pero para predicar el evangelio O para plantar iglesias predicando el evangelio a aquellos que nunca lo Hechos 26:17 escuchado antes, Hechos 26:17 . “Los apóstoles, dotados de los más altos grados de inspiración y poderes milagrosos, tenían encomendado el oficio de predicar , en lugar del de bautizar, porque estaban mejor calificados para convertir al mundo, y no tenían tiempo para dar a los convertidos, ni antes ni después de su bautismo, la instrucción particular que su anterior ignorancia hacía necesaria.

Estos oficios, por tanto, fueron encomendados a los ministros inferiores de la Palabra ”. El apóstol se desliza aquí en su proposición general, con respecto a la predicación del evangelio, es decir, la doctrina que predicó y la manera en que la predicó. No con la sabiduría de las palabras Λογου, del habla , con los ornamentos artificiales del discurso, inventados por la sabiduría humana. Esta observación tenía la intención de mostrar a los corintios cuán infundada era la jactancia de la facción, que se valoraba a sí misma por el aprendizaje y la elocuencia de sus maestros. No sea que la cruz de Cristo sea invalidada para que no sea la simple predicación de Cristo crucificado, 1 Corintios 1:23, como artículo fundamental del cristianismo y fundamento de todas nuestras esperanzas, debe considerarse inútil para procurar la salvación de los pecadores culpables. Todo el efecto de la predicación de Pablo se debió al poder de Dios que acompañaba la clara declaración de esta gran verdad: Cristo cargó con nuestros pecados en la cruz. Pero este efecto podría haber sido imputado a otra causa, si hubiera venido con esa sabiduría de hablar que los griegos admiraban.

“Haber adornado el evangelio con la pintura de la retórica griega habría oscurecido su sabiduría y sencillez, así como el dorado de un diamante destruiría su brillo. Además, habría estropeado su funcionamiento como una revelación de Dios. Porque la evidencia y la eficacia del evangelio no surgen de que haya sido probado con argumentos filosóficos y recomendado por los encantos de la elocuencia humana, sino de que haya sido probado por milagros y fundado en el testimonio de Dios ”. Macknight.