1 Corintios 11:23

Porque sin duda he recibido del Señor por revelación especial; lo que también os entregué en mi anterior predicación sobre este tema, en la que, como en todas las cosas, he tenido el mayor cuidado de seguir exactamente mis instrucciones originales. Esta epístola parece haber sido escrita antes de cualquiera de los evangelios, y es probable por Gálatas 1:17 , etc., que cuando el apóstol la escribió, no había visto a ninguno de los apóstoles. Y el hecho de que la institución de esta ordenanza forme parte de esa revelación inmediata, con la que Cristo honró a este apóstol, es muy notable y también ofrece un fuerte argumento a favor de la perpetuidad de la misma en la iglesia. “Porque otros de los apóstoles (como Barclay en su Apología por los cuáquerospresume insinuar) equivocado lo sucedido en la última pascua, y fundó la observación de la eucaristía en ese error, seguramente Cristo hubiera preferido corregir este error en su nueva revelación a Pablo, que haber administrado tal ocasión de confirmar a los cristianos en ella. " Doddridge.

Que el Señor Jesús en su propia persona; la misma noche en que fue traicionado , es decir, en la noche que precedió a su crucifixión, circunstancia que, con las demás que le siguen respetando la naturaleza y diseñoMacknight piensa que de la ordenanza sagrada aquí mencionada, con la forma designada de su administración, fue dada a conocer a Pablo por el mismo Cristo, como un asunto que merecía una atención particular, porque era una prueba contundente de su inocencia. Sabía que al día siguiente iba a ser crucificado como un impostor, por llamarse a sí mismo el Hijo de Dios. Teniendo tan cerca la perspectiva de su castigo, ¿se habría ocupado él, al instituir su cena, de que su castigo, como impostor, nunca fuera olvidado, si realmente hubiera sido un impostor? No: tal suposición excede toda creencia racional. Pero sabiendo que él mismo era el Hijo de Dios, y estando absolutamente seguro de que Dios lo reconocería como su Hijo, levantándolo de entre los muertos al tercer día, instituyó su cena, para ser preservada por sus discípulos hasta que regresara a juzgar al mundo;

Además, si Cristo no resucitó de entre los muertos de acuerdo con su promesa expresa, repetida con frecuencia, ¿se puede pensar que sus discípulos, quienes debieron de haberlo conocido como un engañador, habrían perpetuado el recuerdo de su castigo como impostor? y de su propia vergüenza, iniciando un servicio, en el que su muerte, es decir, su castigo, se publicaría abiertamente¿al mundo? Por tanto, desde que los apóstoles y los otros primeros discípulos, que fueron testigos oculares de la muerte y resurrección de su Maestro, al comenzar este servicio, y sus sucesores al continuarlo de generación en generación, han publicado al mundo la muerte y resurrección de su Maestro, como hechos conocidos y creídos por todos los cristianos desde el principio; esto ciertamente es una prueba incontrovertible de la realidad de la muerte y resurrección de Cristo y, en consecuencia, ha establecido plenamente su afirmación de ser el Hijo de Dios, el verdadero Mesías y Salvador del mundo. Además, esta ordenanza ha sido la fuente de un consuelo inefable para sus discípulos en todas las épocas, al asegurarles que todas sus doctrinas son verdaderas y que todas sus promesas se cumplirán en su tiempo; particularmente su promesa de regresar para resucitar a los muertos,

Desde este punto de vista, la institución de la cena, en la noche en que fue traicionado, fue un gran ejemplo del amor de Cristo por los hombres. Y estamos obligados, al continuar ese excelente servicio en el mundo, a transmitir a quienes vengan después de nosotros esos indescriptibles consuelos de los que disfrutamos nosotros, mediante el piadoso cuidado de nuestros padres, que creyeron en Cristo antes que nosotros.