Gálatas 1:6-9

Me asombra que estés tan pronto después de que te deje; alejado de aquel que te llamó a la gracia O más bien, por , oa través de la gracia; de Cristo, su evangelio bondadoso y su poder bondadoso. Generalmente se dice que Dios llama a los hombres a la gracia de Cristo, pero la fraseología parece señalar aquí a Pablo , y no a Dios , como la persona de quien se habla. Porque cuando escribió este capítulo para demostrar que era un apóstol, su éxito en llamar a los gálatas a la fe cristiana se mencionó oportunamente como una de las pruebas de su apostolado, ya que implicaba que Dios lo ayudó en esa obra. A otro evangelioO una supuesta revelación de Dios, con respecto a la forma de obtener la justificación y la salvación, una forma totalmente incompatible con los principios fundamentales de esa doctrina que le enseñaron por primera vez. Como estos gálatas eran descendientes de los galos, como se ha observado en el prefacio, es de extrañar que fueran tan inestables; los habitantes de Francia, como M.

Saurin observa, habiendo sido siempre reprochado por tomar impresiones con facilidad y por permitir que se borren con la misma facilidad. Lo cual no es propiamente otro evangelio, porque lo que habéis recibido ahora no es ningún evangelio. No es una buena noticia, sino una buena noticia, ya que establecer su aceptación ante Dios en términos imposibles de cumplir. Pero no son algunos Quién, con el pretexto de que su doctrina de la justificación por la ley de Moisés está autorizado por Dios; turbaros con dudas acerca de mi doctrina, y turbar la paz de la iglesia; y lo haría si pudieran; pervertir y derrocar el evangelio de CristoEsto los maestros judaizantes lo hicieron eficazmente al enseñar que la justificación no se podía obtener únicamente por la fe en Cristo, sino que la circuncisión y la observación de las ceremonias judías eran necesarias para ello; y para lograr mejor su propósito, sugirieron que los otros apóstoles, sí, y el mismo Pablo, insistían en la observancia de la ley.

Pero aunque nosotros yo y todos los apóstoles; o un ángel del cielo si fuera posible; debería predicarte cualquier otro evangelio. Cualquier otro método para obtener la justificación y la salvación; que lo que les hemos predicado anteriormente y confirmado por milagros tan evidentes e incontrolados; Sea él, Griego maldito , anatema; sea ​​separado de Dios, de Cristo y de su pueblo, y entregado a una maldición perpetua y terrible. El apóstol habla así, porque estaba absolutamente seguro de su propia inspiración, y de que el evangelio que había predicado era el único verdadero y genuino evangelio de Cristo. De la palabra anatema , ver com. Rom. 9: 3;1 Corintios 16:22 . Como nosotros, yo y los hermanos que están conmigo; dicho antes Muchas veces en efecto, si no en los mismos términos; o se refiere a la declaración hecha en el versículo anterior, y habla con una deliberación madura, después de hacer una pausa, al parecer, entre los dos versículos; Así lo digo, ahora lo repito solemnemente, como mi juicio deliberado; si algún hombre O, cualquiera (porque la palabra hombre no está en el original) cualquiera, sea hombre o ángel; predicad cualquier otro evangelio que no sea el que ya habéis recibido de nuestros labios, y que hemos sido enseñados por nosotros de Cristo mismo; que sea malditoApartado para la destrucción, la cual, si no se arrepiente y no recibe ni mantiene la verdad como es en Jesús, sin duda será su porción.