Hebreos 5:8

Aunque era un hijo Y así, uno habría supuesto, podría haber estado exento de sufrimiento; esto se interpone, para que nadie se sienta ofendido por todos estos casos de debilidad humana; sin embargo, aprendió la obediencia , etc. Sí, aunque era un hijo como se ha descrito antes, sí, ese Hijo de Dios, que tuvo gloria con su Padre antes de todos los mundos. No era nada singular que un hijo, o un hijo de Dios por adopción, fuera castigado, sufriera y, por lo tanto, se le instruyera en la obediencia. Por lo tanto, no habla de él como un hijo de tal manera, o de cualquier manera en la que una mera criatura pueda ser el hijo de Dios, sino como él era su Hijo en un sentido peculiar, su Hijo unigénito, que era en el principio. con Dios, y era Dios, Juan 1:1 ; Juan 1:14 : que Eldebía hacer y sufrir las cosas de las que aquí se habla, era realmente maravilloso. Por eso se dice que las hizo y las padeció aunque era Hijo. Estas palabras implican tanto la necesidad de hacer y sufrir lo que aquí se le atribuye, y su amor, que cuando, por su propia cuenta, no se requería tal cosa, o en algún sentido, sin embargo, se sometería a esta condición para nuestro bien.

Pero, ¿cuál es la intención de la obediencia aquí? A esto se puede responder, la palabra υπακοη, así traducida, significa una obediencia o cumplimiento de las órdenes de otro, cuando son escuchadas y, por lo tanto, conocidas. Esta obediencia en Cristo fue doble: 1º, General, en todo el curso de su vida. Todo lo que hizo no solo fue correcto y santo en cuanto al asunto, sino también en cuanto a la forma y la manera de hacerlo; fue obediente: hizo todas las cosas, porque era la voluntad de Dios que las hiciera; y esta su obediencia a Dios fue la vida y la belleza de la santidad, incluso de Cristo mismo. Esto, sin embargo, no se refiere principalmente aquí, sino más bien, 2d, Ese peculiar cumplimiento de la voluntad del Padre, por el cual se convirtió enobediente hasta la muerte, incluso la muerte de cruz. Porque este mandamiento había recibido del Padre, que daría su vida por su pueblo, y lo hizo en el camino de la obediencia, diciendo: Cuerpo me has preparado; ¡he aquí! Vengo a hacer tu voluntad , ofreciendo ese cuerpo, Hebreos 10:5 ; Hebreos 10:9 .

Pero, ¿cómo aprendió esta obediencia? Debe observarse, primero, que la palabra μανθανω, aquí usada, significa aprender como un discípulo, con una sujeción humilde, voluntaria y una pronta recepción de la instrucción dada. 2d, Se dice que aprendió la obediencia , no que aprendió a obedecer, lo que nos aclarará el significado del pasaje. No aprendió que era su deber lo que antes no conocía o no consideraba; ni fue impulsado, instruido o dirigido en los diversos actos de obediencia requerida, como a menudo nos enseñan los castigos. Pero, 3d, aprendió la obediencia al experimentarla, como un hombre aprende el sabor de la carne al comerla. Así se dijo que probaba la muerte, o experimentar lo que había en él al experimentarlo. La obediencia que aprendió fue una sumisión para sufrir cosas grandes, duras y terribles, acompañadas de paciencia y fe para librarse de ellas. No podía experimentar esto sino sufriendo las cosas por las que iba a sufrir y ejerciendo las gracias apropiadas mientras sufría.

Así aprendió o experimentó en sí mismo, con qué dificultad se atiende la obediencia. Y, 4º, esta forma de su aprendizaje es lo que nos es tan útil, y tan lleno de consuelo. Porque si sólo hubiera conocido la obediencia, aunque nunca tan perfectamente, en teoría meramente, ¿qué alivio podría habernos proporcionado? ¿Cómo pudo haber sido en él un manantial de compasión adecuada hacia nosotros? Pero ahora, habiendo experimentado plenamente la naturaleza de esa obediencia especial que se entrega a Dios en una condición de sufrimiento, con qué dificultad se enfrenta, qué oposición se le hace, qué gran ejercicio de gracia se requiere, etc. dispuestos a apoyarnos y socorrernos en esta nuestra obediencia y sufrimientos. Vea al Dr. Owen.