Hechos 17:30,31

Y los tiempos de esta ignorancia ¡Qué! ¿Se opone a la ignorancia de los atenienses eruditos y conocedores? Sí, y lo reconocieron por este mismo altar; Dios le guiñó un ojo al griego, υπεριδων, habiendo pasado por alto, soportándolo, como si no se hubiera dado cuenta: es decir, en su gran paciencia, permitió que la humanidad continuara en su curso de ignorancia e idolatría, sin interrumpir ellos en él, enviándoles mensajes expresos, por instructores comisionados divinamente, como lo hizo con los judíos; porque pretendía mostrarles experimentalmente la insuficiencia de su propia razón en materia de religión; pero ahora Este día, esta hora, dice Pablo, pone fin a la paciencia divina y trae mayor misericordia o castigo. Ahoraque manda a todos los hombres en todo lugar, que se arrepientan de su ignorancia, la idolatría y maldad. Hay una dignidad y grandeza en este lenguaje del apóstol convirtiéndose en embajador del Rey del cielo. Y esta exigencia universal de arrepentimiento declaró la culpa universal de la manera más enérgica: y enfrentó admirablemente el orgullo del estoico más altivo de todos.

Al mismo tiempo, derribó la vana súplica de fatalidad. Porque, ¿cómo podría alguien arrepentirse de hacer lo que no pudo sino haber hecho? Porque ha señalado un día , etc. Para persuadirlos más eficazmente de que se arrepientan, Dios ha puesto ante la humanidad el mayor de todos los motivos, el de un juicio futuro. Ha establecido un día, un día grande y terrible en el que juzgará al mundo, incluso al mundo entero; con rectitud y dictará una sentencia final de felicidad o miseria sobre cada uno, de acuerdo con su verdadero carácter y comportamiento. ¡Cuán acertadamente habla así el apóstol en su corte suprema de justicia! Por aquel hombre a quien ha ordenadoPara ese importante propósito. Así habla, adaptándose a la capacidad de sus oyentes. De lo cual ha dado seguridad, etc., en que lo resucitó de entre los muertos.La resurrección de Jesús de entre los muertos ha puesto la resurrección y el juicio de todos los hombres fuera de discusión: primero, porque ha confirmado la doctrina de Cristo, una importante rama de la cual era que resucitaría a los muertos y juzgaría a toda la humanidad. 2d, Porque Dios lo resucitó de entre los muertos, como en otros diversos relatos, especialmente para que pudiera juzgar a la humanidad por él.

De ninguna manera debemos imaginar que esto era todo lo que el apóstol pretendía haber dicho. Pero la indolencia de algunos de sus oyentes y la petulancia de otros lo interrumpieron. Porque cuando oyeron de la resurrección de los muertos, algunos se burlaron de ella, como una broma, como una historia despreciable e increíble, que no es digna de ser escuchada más; interrumpiéndolo así. Estos fueron probablemente los epicúreos, que se ofendieron por lo que es el principal objeto de la fe, por el orgullo de la razón. Y habiendo tropezado una vez con esto, no creyeron a todos los demás; y así descendieron a la justa condenación, bajo la culpa de haber rechazado un evangelio, cuya prueba podrían haber aprendido en un solo día, pero no se tomaron la molestia de examinar: y esta es la condenación a la que muchos entre nosotros están expuestos.Y otros más cándidos; dijo: Te volveremos a oír sobre este asunto. Y habiendo dicho esto, pusieron fin al discurso del apóstol ya la asamblea, sin darle oportunidad de mostrar cómo la resurrección de Jesús hace probable la resurrección y el juicio de la humanidad; o de explicar las otras doctrinas fundamentales del evangelio.