Oseas 10:11

Efraín es una novilla que se enseña O, que se puede enseñar ; y ama trillar el trigo en oposición al arado; es decir, ama el botín que no se gana con su propio trabajo; o trillar y comer del trigo que no es suyo. La boca del buey que pisó el maíz no tenía bozal. Pero pasé O hice pasar un yugo; su bello cuello le puso un yugo ligero. Siendo aquí Efraín comparado con una novilla, todo lo que se dice de él se expresa de la misma manera que si realmente se hablara de una novilla. El significado, dejando de lado la expresión figurativa, es que Dios impuso una ley sobre Efraín, o los israelitas, para dirigirlos y gobernarlos. Hará que Efraín cabalgueParece que más bien debería traducirse, cabalgaré sobre Efraín , es decir, seré su gobernante o su director: los que tenían el manejo de bueyes o novillas en esos países, solían montarlos a menudo. Así, el obispo Horsley: "Esta y la siguiente cláusula dan la imagen de un labrador montando su buey para dirigirlo sobre el maíz". Judá arará, y Jacob quebrará sus terrones. Por Jacob aquí se entiende Israel, o las diez tribus, separadas de las dos tribus de Judá y Benjamín; y la cláusula parece significar que el reino de Judá debería ser superior al de Israel.

O, el sentido general del versículo puede ser, que los descendientes de Jacob deberían ser empleados en oficios serviles por sus enemigos. El obispo Horsley interpreta este difícil pasaje de manera diferente, así: “Las primeras tres cláusulas de este versículo expresan lo que la institución mosaica había hecho para la instrucción de Efraín. Los dos últimos predicen la conversión final de los efraimitas, con el resto del pueblo, y su restauración a una condición de esplendor y prosperidad nacional. Como si hubiera dicho: A pesar de los juicios que han de caer sobre Efraín, estuvo mucho tiempo bajo el adiestramiento de mi santa ley; y el efecto de esa disciplina temprana no se perderá finalmente. Al final, llevaré a Efraín a la obediencia. Judá será diligente en las obras que le preparo;